世界上 真的有神吗?谢谢了,大神帮忙啊

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世界上 真的有神吗?谢谢了,大神帮忙啊
诗篇十四篇一节：“愚顽人心里说,没有神 希伯来书十一章六节：“人非有信,就不能得神的喜悦.”请注意下面的话,“因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人.” 罗马书三章十九至二十节：“我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下；所以凡有血气的,没有一个因行律法,能在神面前称义 ；因为律法本是叫人知罪.” 现在世界上有一班人,自以为是无神派,说没有神,不承认有一位治理万有的神.这种论调,现在可算是很时髦,很被人欢迎.说这样话的人好像头脑比人新一点、本事比人大一点,所以敢起来这么说. 道德的无神派 我老实对你们说,虽然我年纪不大,但是,在我这样的年数中所碰到的,可以说,一百个无神派之中,最少有九十九个的道德是靠不住的.我从来没有看见过一个无神派的人,他的道德稍微靠得住的. 无论是在同学中、同事中、朋友中,所碰着的无神派,实在都是因为他们的道德太坏了,所以不能相信有神.让我说一句实在的话,什么时候,神从一个人里面出去,什么时候,不道德就进入他里面来了. 情感的无神派 情感是什么呢?情感就是心理中间的一部分,专门管要不要,爱不爱,喜欢不喜欢,称心不称心等.有一班人,他们是他们想,最好是没有神,最好没有神这样一件东西.他们这样想,就算得数么?就真的没有了么?不要有神,不喜欢有神.他们想不要神,就说没有神. 口头的无神派 这一班人,除了一口咬定说无神外,并不讲什么理由.他们的嘴顶硬,真是没有法子同他们讲.你问他为什么不相信有神,他并没有理由,就是这样说,我不相信.你对他们讲一百条理由 说神是有的,但是,他会有一百零一条说没有.你就是说了一千条理由,他好象有一千零一条的理由.这等人,真是没有办法.他们不过是嘴硬,因为已经说了,就不改变了.你就是三天三 夜不停的同他讲,他虽然知道自己的不对了,但是,他还要硬,他还有话讲.他们的理由虽多,不过是专制武断而已.他们的一张嘴,实在是硬,真叫人没有办法.他们的头脑里是空的,没有理由的,但是,在他们的嘴里,是满口无神,所以我称他们为口头的无神派. 以上这三派的人,都是不可理喻的.另外还有一派,恐怕有一点希望,可惜人数是顶少.另外的一派是什么呢?我可以替它起一个名字,叫作： 理智的无神派 什么叫做理智的无神派呢?就是说,这一派的人,要讲理由,你若能以理由证明给他们看,他们还肯接受. 论到宇宙,说起大来,不知道有多大；说起小来,真是小.连显微镜都照不出来的东西,都有一定的组织,一定的律 法,一定的次序,这真是希奇.无论你去看哪一件东西,都是这样.从前人说,原子的顶小,后来又有人查出,电子是顶小,近来又有人知道,还有更小的东西.小虽然小,但是其中都有一定的原则,一定的律 法,一定的次序.若是说没有一位神,就这一切,是谁定规的呢?不然,哪里能作得这么恰巧适当呢?所以必定有一位神来管理、来定规的.不然怎么能够有今天这样美好的光景呢?照这种情形说起来,只有两句话：一句话说,它们是碰巧而成功的；或者还有一句话说,必定是有一位定规的.若不是碰巧的,就必定是有一位定规的；若不是有一位定规的,就必定是碰巧的.二者之中,必定有一个是对的. 是碰巧的么 我们知道,碰巧是不一定的,是忽然间不知道什么缘故而偶然成功的.定规呢,就必定要有一位来出注意、来定规.若是说宇宙间没有一位定规者,万物都是碰巧而成功的,那我们真是不知道了,不懂了.有的朋友说,一样东西同另一样东西碰一碰,会碰出许多东西来,就成功了这个宇宙.这我真是不懂得.我没有看见 过世界上有一样东西是碰巧碰出来的.我的一块手巾,并不是几根枝子碰一碰,碰出一堆棉花来；而后这堆棉花碰一碰,就碰出线来；这些线又碰一碰,就成功了一块手 巾.我真不知道,宇宙间有没有一件东西,是碰巧碰出来的. 良心的见证 以上不过是从外面来证明神是有的.现在让我们从另一方面,就是从世界上人的心理来看,到底有没有神?最近美国有一个国家地理学会,有一大规模的组织.他们曾经到各处去调查人文、地理,他们查考的结果是,世界各个的民族,无论是文明、是野蛮,或者是进化、是退化,都有一个相同的地方,就是相信有神.真的,无论什么人,就是像顶不开化的苗子,他们也知道有神.如果一个人顶笨,他不会思想,不会说出理由来,但可以去问他的心,他的心会告诉他,到底有没有神.有许多人只是嘴硬而已,却违背 了他的良心. 真的,许多人的良心被蒙蔽,还没有醒起来的时候,可以说出许多理由来,以为没有神.但是,等到没有法子,快要死的时候,想到将来的结局的时候,他的良心就 要告诉他有神了.今天可以过去,今天还年轻,不要紧；但是,有一天到永世里去的时候,那睡着的良心,要发出声音了.我时常说,良心可以睡觉,但是,良心不会死,到了时候,终要说话的.不过到那天才知道有神,恐怕太迟了. 世界上从来没有一个生下来就是无神派的,都是习相远的.所以无论如何,我们的良心是顶宝贵的,若是能够随从良心的指点就好了. 若是有神,应该怎么样呢?我们相信有神不够,请读一节圣经,就是阿摩司四章十二节：“你当预备迎见你的神.”朋友,你预备来见神么?你如果知道有神,并不是可以随随便便的过去的,糊糊涂涂的坐着的,第一要预备好来见他.朋友,你能不能见神?我盼望我们中间,再也不要被无神派的学说弄糊涂了. 如果有神,应该怎么作才能够见祂呢?惟有一个法子,就是信主耶稣才能够见祂.为什么呢?因为神是在基督里施恩.在基督之外,都是被定罪的. 以弗所二章十六至十八节：“既在十字架上灭了冤仇,便藉着这十字架,使两下归为一体,与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人.因为我们两下藉着 祂被一个圣灵所感,得以进到父面前.”又讲我们特别注意三章十二节所说的：“我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前.”我们怎样才可以见神?圣经告诉我们说,惟有相信耶稣,才可以有胆量去见 祂. 有一件东西是拦阻我们与神见面的,就是罪.有了罪,就不能见神的面.罪使我们不得见神.所以神为我们预备了一个解决罪的方法,就是主在十字架上,代替我们担当了罪. 祂死,是为我们罪的缘故；祂受鞭打,就是为我们受的.祂在十字架上,就是为你我的罪.因为主耶稣死了,又复活了的缘故,所以每一个信主的人,就可以坦然无 惧的去见神.因为中间那拦阻的墙垣已经拆去了,那罪的问题已经解决了,所以能够没有惧怕的来见神.我对你们说,有一天,你们每一个人终要遇见神.你们要遭遇到的,若不是被接受而为神的子民,必定就是被拒绝而作神的仇敌.主已经死了,罪的一切问题都已经解决了.让我们今天来到神的面前接受吧.因为凡要到神面前来的,必须毫无拦阻才可.哪一种人是不能到神的面前的呢?朋友,你是不是基督徒?是不是无神派?我劝你,你要相信主耶稣.今天有没有人要接受耶稣基督作救主呢? 朋友,请你记得,有一天你也得见神,你没有法子隐藏,你总要和神见一见.只有一个法子,就是隐藏在主的里面,此外没有第二个方法.有一天,当你看见神的面孔时,你要想隐藏,恐怕太迟了.所以,请凡愿意接受主的,现在就接受 若是有神,应该怎么样呢?我们相信有神不够,请读一节圣经,就是阿摩司四章十二节：“你当预备迎见你的神.”朋友,你预备来见神么?你如果知道有神,并不是可以随随便便的过去的,糊糊涂涂的坐着的,第一要预备好来见他.朋友,你能不能见神?我盼望我们中间,再也不要被无神派的学说弄糊涂了. 如果有神,应该怎么作才能够见祂呢?惟有一个法子,就是信主耶稣才能够见祂.为什么呢?因为神是在基督里施恩.在基督之外,都是被定罪的. 以弗所二章十六至十八节：“既在十字架上灭了冤仇,便藉着这十字架,使两下归为一体,与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人.因为我们两下藉着 祂被一个圣灵所感,得以进到父面前.”又讲我们特别注意三章十二节所说的：“我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前.”我们怎样才可以见神?圣经告诉我们说,惟有相信耶稣,才可以有胆量去见 祂. 有一件东西是拦阻我们与神见面的,就是罪.有了罪,就不能见神的面.罪使我们不得见神.所以神为我们预备了一个解决罪的方法,就是主在十字架上,代替我们担当了罪. 祂死,是为我们罪的缘故；祂受鞭打,就是为我们受的.祂在十字架上,就是为你我的罪.因为主耶稣死了,又复活了的缘故,所以每一个信主的人,就可以坦然无 惧的去见神.因为中间那拦阻的墙垣已经拆去了,那罪的问题已经解决了,所以能够没有惧怕的来见神.我对你们说,有一天,你们每一个人终要遇见神.你们要遭遇到的,若不是被接受而为神的子民,必定就是被拒绝而作神的仇敌.主已经死了,罪的一切问题都已经解决了.让我们今天来到神的面前接受吧.因为凡要到神面前来的,必须毫无拦阻才可.哪一种人是不能到神的面前的呢?朋友,你是不是基督徒?是不是无神派?我劝你,你要相信主耶稣.今天有没有人要接受耶稣基督作救主呢? 朋友,请你记得,有一天你也得见神,你没有法子隐藏,你总要和神见一见.只有一个法子,就是隐藏在主的里面,此外没有第二个方法.有一天,当你看见神的面孔时,你要想隐藏,恐怕太迟了. 所有开车的人都知道,车子要开得快或慢,都需要调节；若是没有调节,就会闯祸.同样的,人没有调节,就会非常古怪,不是偏这面,就是偏那面,很容易走极端.比方一个作丈夫的,他失去调节时,爱妻子就爱得不得了,讨厌妻子就讨厌得不得了.我们的人生像音乐一样,音乐要好听,必须调节得合式,无论快、慢、高、低都要能相合.若是一首音乐只有一种快慢的节奏,定规既单调又不好听.有调节的人生,就如一首好听的音乐,优雅和谐.神就是人的调节；在人的一生里,有神的人定规有调节.经过神调节的人生,定规是首优美好听的乐曲,快、慢、高、低都非常适度.这样的人,他的爱有调节,他的不爱也有调节；他的人生像首美丽的乐章. 一个没有神调节的人,他爱妻子时,就爱到极点；他不爱妻子时,一样可以恨到极端.这说出他的生活里缺少调节,缺少平衡,所以他这个人不是偏这面,就是偏那面.然而,人生活里的调节,不是人凭自己可以作到的；人生活里的调节、人生的平衡,都需要神.许多基督徒都能见证,在他们的经历里,什么时候他们有神,什么时候他们的人生就是平衡的；什么时候他们缺少神,什么时候他们的生活就偏了.
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