叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/06 15:51:02
叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句,

叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句,
叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句,

叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句,
必定有不可言说的理、不可叙述的事,在(只可默默领会的)意象的现象里遇到它们,理与事没有不明明白白摆在人前的.
遇之 于 ((默会)意象)之表
意象会有些表象,这些表象和现象是共通的,那么就意象的外在现象人们可以领会很多事情.
马克思主义哲学说,现象有真相和假象,真相是事物本质的正确反映,假象是事物本质的歪曲反映,所以透过现象可以探索事物的本质.“表”就是现象.“默会”是一种态度,求真知者往往具有这种态度,很多人说得越多越透出其浅薄,有的意象是不可说的,即“默会意象”.

叶燮说的这句话,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也.特别是后半句, “害人之心不可,有防人之心不可无”这句话的出处? “害人之心不可,有防人之心不可无”这句话的出处? 风筝 鲁迅 “ 全然完却,毫无怨恨,又有什么宽恕之可言呢.”这句话应怎样理解 .全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕之可言呢?你怎样理解这句话呢? 如何正确理解《论语泰伯》中所说的“民可使由之不可使知之”,历史上为这句话打得好不火热. “则天下无不可为之事”这句话是什么意思? 昨日之日不可留,亡者已矣.这句话的意思 “明知不可为而为之”这句话出自哪? “博学之,审问之,慎思之,明辩之~”这句话是谁说的?出自哪?里 已去之事不可留,已逝之情不可恋,能留能恋,就没有今天这句话什么意思? “已去之事不可留,已逝之情不可恋”这句话的意思是什么?3Q 负国之臣不可言忠 俗语说: 害人之心不可有,防人之心不可无.说的是什么意思? 什么是 生命中不可承受之轻 和 生命中不可承受之重梁静茹的歌曲里有 生命中不可承受之轻 这句话 生命中不可承受之重呢 在鲁迅的<<风筝>>一文中,如何理解”全然忘却,毫无怨言,又有什么宽恕之可言呢?”这句话? 民可使由之,不可使知之.这句话怎么理解?解释这句话的意思就成, 为中华之崛起而读书这句话是谁说的