念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!这句话怎么理解呢?

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/28 14:57:21

念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!这句话怎么理解呢?
念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!
这句话怎么理解呢?

念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!这句话怎么理解呢?
这得分几个层次来说：
最基本的层次,从生活中说,人被生活很多繁琐的事务缠身,身忙心乱,但其实如果能够念念如是,则能身忙心却不忙.比如说当我们工作时,突然想起家里还有衣服没有洗,本来应该说；好,回家再洗,现在先工作.但我们却难免念念不断,随起随想,然后接着下去就想“那什么时候洗呢?”、“啊!我的牛仔裤要用手洗”、“哎哟,为什么又是我,老公都不帮忙洗衣服”等等等等的念头一个接一个不同的粘着“洗衣”这个事情没完没了.
然后我们人也常常被一些回忆、经验捆绑着,这是因为我们经历过一些美好或者痛苦的事情后,心里念念不忘,比如见到一个美女,就想要看第二眼,看了第二眼后,又想能跟她在一起一辈子就好了.又或者当我们被人骗了以后,从此以后都不相信人了.这是因为我们的心念随着事物生起后,没有断灭.事物会幻灭、转变,而我们的心念却一直念着当时的情景,当时的感觉等等,而没有随着事物的幻灭而断灭.这就造成了我们的执著烦恼.
而念头起初,如果能够觉察到的话,那我们肯定不是再用我们的烦恼心,情绪心来察觉的.当我们不以情绪心为心,不以烦恼心为心,不以一切感性活动为心（五蕴、六识）,那就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”了,那这个境界就是自性起用的境界了.
末学合十.

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