谁能告诉我哲学的基本观点都有哪些,全面一点,我要考公共基础只是,里面涉及到很多哲学方面的内容,高中的时候都学过,但是现在基本上都忘了,谁知道的,

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谁能告诉我哲学的基本观点都有哪些,全面一点,
我要考公共基础只是,里面涉及到很多哲学方面的内容,高中的时候都学过,但是现在基本上都忘了,谁知道的,

谁能告诉我哲学的基本观点都有哪些,全面一点,我要考公共基础只是,里面涉及到很多哲学方面的内容,高中的时候都学过,但是现在基本上都忘了,谁知道的,
哲学,我记得的是大框架主要分辨证唯物论（物质决定意识,意识的能动作用）,唯物辩证法（联系的观点,发展的观点,矛盾的观点)

高中学的是马克思主义哲学的基本观点吧
那就是唯物论，辨证法，方法论，唯物史观这4个观点吧

把下面的背熟了就够你用的了 我在网上找的，看了一下 很全面
一、哲学与世界观和方法论
(一)哲学是理论化、系统化的世界观
哲学用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界，哲学是世界观的理论 形态，或者说是系统化、理论化的世界观。
首先，无论是自然科学还是社会科学，都是以自然或社会领域中的某一方面为对象，它所研 究的问题是具体的，限...

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把下面的背熟了就够你用的了 我在网上找的，看了一下 很全面
一、哲学与世界观和方法论
(一)哲学是理论化、系统化的世界观
哲学用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界，哲学是世界观的理论 形态，或者说是系统化、理论化的世界观。
首先，无论是自然科学还是社会科学，都是以自然或社会领域中的某一方面为对象，它所研 究的问题是具体的，限于特定的领域，而哲学以整体的世界为对象，它所研究问题的范围具 有普遍性。
由于哲学是世界观，所以哲学不同于自然科学和社会科学，它提问的方式和问题本身就具有 抽象性和普遍性。
其次，实证科学也以世界为对象，但实证科学不研究自我与对象的关系，而只研究对象自身 的规律。撇开人单纯研究对象自身，这是实证科学的特点。哲学不同，哲学是世界观，但不 是站在世界之外 “ 观世界 ” 。哲学所研究的世界是包括人和人类社会在内的世界。因此，哲 学作为世界观不仅要探求世界的客观本性和普遍规律，而且必须探求人自身以及人同世界的 关系，探讨人类认识世界和改造世界的可能性、途径和普遍方法。哲学是以人与世界关系为 中心而展开的对世界的总体性把握。
最后，哲学不同于具体科学，不是表现为某一领域的某种具体知识，而是对包括社会 和人在内的世界的宏观把握，表现为一种哲学智慧。它对宇宙、社会和人生的规律性把握， 为人们提供了如何面对世界、如何提高思维水平和自身素质的高超智慧。这样理解哲学，就 内在地包含着哲学与具体科学的 区别。当然，哲学是世界观的一种，是理论化、系统化的世界观。除哲学外，世界观还有其他形式 ，如宗教世界观是以信仰为主，经验世界观是以感性认识为主，它们是朴素的自发形态的世 界观，都没有上升到理论形态的高度。
(二)哲学是世界观和方法论的统一
1?任何哲学都是世界观和方法论的统一。世界观是对世界的总看法，把这一总看法用来分析 问题，就转化为方法论。如世界是物质的，这是世界观，转化为方法论就是实事求是、一切从 实际出发；世界上一切存在的事物都是对立统一的，这是世界观，转化为方法论，就是矛盾分 析的方法，等等。
2?马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。世界上一切哲学都是世界观和方法论 的统一。人类认识世界的方法可以分为具体的方法和哲学的方法。马克思主义哲学与其他哲学不同， 它是科学的世界观和方法论的统一。为人们的实践活动提供了具有普遍意义的工作方法和思 维方法，最突出最集中的表现，就是为人们认识和改造世界提供了唯物辩证的方法论。辩证 法、唯物论、唯物史观都既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。而且，世界 观和方法论的这种统一始终贯穿于全部马克思主义哲学。其中任何一个规律，任何一个范畴都 既是世界观，又起着方法论的作用，是世界观和方法论的统一体。
二、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
(一)思维与存在关系问题的内容
这个问题包括两个方面的内容。第一方面是思维和存在、精神和客观物质世界，哪一个是 第一性的、是本原，哪一个是第二性的、是派生出来的。对这个问题的不同回答，是划分唯 物主义 和唯心主义的标准：凡是承认存在即物质是第一性的、是本原，而思维即精神是第二性的、 是派生出来依附于物质存在的，就是唯物主义；凡是认为思维即精神是第一性的、是本原， 而存在即物质世界是第二性的、是由精神决定的，就是唯心主义。哲学基本问题的第二方面 内容是思维与存在有无同一性的问题，也就是思维能不能反映存在，二者能不能取得一致 ，或者简略地说，世界是不是能够被认识的问题。在这个问题上，有可知论和不可知论的对 立。绝大多数哲学家认为，人的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和 物质世界能够达到一致，这就是可知论的观点。但也有少数哲学家否认思维能够反映存在， 认为世界在原则上是不可认识的，或至少是不可彻底认识的，把思维和存在绝对对立起来， 否认它们之间具有同一性，这就是不可知论的观点。
(二)思维与存在的关系问题成为哲学基本问题的依据
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题呢?
首先，思维和存在的关系问题，是一切 哲学都必须回答的问题。自从人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上形形色色 、千变万化的事物，归结起来只有两大类：一类是物质及其各种表现形态，一类是各种形式 的精神现象。人类不同于动物界，不能单纯依赖于自然界的赐予，而必须通过自己的生产劳 动把自然物质变成生活资料，来维持自己的生存和发展。人类的生产劳动是有意识有目的的 活动，可面对的是不以人的意志为转移的物质世界。这样，人们就不得不思考这样一个无法 回避的问题：人的思想和外部物质世界究竟是什么关系，是外部物质世界决定人的思想意识 ，还是人的思想意识决定外部物质世界?只要人类社会存在，始终都会遇到这个问题。
其次，研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。马 克思主义哲学的创始人把哲学基本问题概括为思维和存在的关系问题，是对哲学所讨论的各 种问题进行深入分析、对哲学的历史进行科学总结的结果。哲学所要讨论的问题很多，诸如 自然界的本质及其发展规律问题，社会历史的发展是由什么决定的，人的认识及其发展规律 的问题，等等。全部哲学问题，最后都可归结到思维和存在的关系问题。哲学基本问题像一 根红线贯穿在一切哲学问题之中。
最后，思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越 性 ，是区分不同哲学派别的惟一标准。马克思主义哲学创始人所作出的这个科 学概括，为我们分析哲学问题和判别不同哲学流派提供了科学依据。
三、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题
马克思主义哲学从科学的实践观出发，正确地解决了思维和存在的关系问题。思维和存在的 关系问题植根于人们的实践之中，是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。离开了实践， 思维和存在的关系将变得不可思议，因为实践既是思维和存在辩证关系产生的根源，又是解 决思维和存在之间矛盾的基础。
第一，思维和存在的关系是在实践中产生的。实践是人的有意识、有目的地改造客观世界的 活动，而人的意识是在劳动实践中产生和发展起来的。自从意识产生以后，人们就不可避免 地遇到了我们头脑中的意识和外部世界的关系，就是思考 “ 究竟是意识第一性，还是物质第 一性 ” 等问题，因此，实践活动中最先产生的就是思维和存在何者为世界本原的问题。
当人们获得了关于世界本原的认识之后，就会进一步思考 “ 人们对外部世界的认识和可靠性 如何 ” 、 “ 主观思维与客观存在二者是否符合 ” 的问题，这属于哲学基本问题的第二方面。 因此，思维和存在的关系是人们从事实践活动首先必须面对的基本关系和基本矛盾，它不仅 贯穿于认识的全过程，而且贯穿于实践的全过程。思维和存在关系问题的根源，只能产生于 人的实践活动。
第二，思维和存在的矛盾是在实践中得到解决的。解决思维和存在的矛盾，实质上就是求得 二者的辩证统一。从形态上看，思维是人脑中的主观精神，存在是外部客观实在的物质世界， 二者之间有很大差异。使分属于两大领域的物质和精神实现辩证的统一，只能通过人的实践 活动。
人们在实践中正确地解决了物质第一性、意识第二性的问题。任何人的实践，首先面对的是 外部世界即自然界，必须承认自然界的优先地位。这就是说，作为实践对象的外部世界是先 在的、第一性的，它不依赖于人的意识，这就在本质上唯物主义地解决了思维与存在关系的 第一方面的问题。
人的实践既包含意识要素，如实践的计划、目的、方法等，又包含物质的要素，如实践的主 体、对象、手段以及实践的结果等，实践就是主观见之于客观的物质变换过程，是把思维与 存在、主观与客观联系起来的桥梁。在实践中既扬弃了物质的纯粹客观性，又扬弃了精神的 主观性，通过主体的物质性活动，使主观与客观联系起来，在实践的结果中既体现了人对客 观世界的改造，又体现了意识对世界的正确反映，达到了物质与意识两方面的辩证统一。
因此，真正科学地、直接现实地解决主观和客观、思维和存在之间的矛盾，只能靠人们的实 践活动。
第二节 马克思主义哲学的基本特征
一、马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革
第一，创立了科学的实践观，改变了实践在哲学中的地位和作用。实践观点是辩证唯物主义 和历史唯物主义首要的基本的观点。在马克思主义哲学中，实践的意义和作用是多方面的： 在世界观中，它确认人类通过实践改造自然，创造人类化世界，认为我们周围的感性世界是 工业和社会状况的产物，排除实践就不能正确把握人与自然的关系；在认识论中，它把实践 放在首位，作为全部认识的基础、动力和认识真理性的标准；在历史观中，它把实践作为社 会得以存在和发展的根据，认为社会生活在本质上是实践的。总之，实践观贯穿于全部辩证 唯物主义和历史唯物主义的各个环节，离开了实践，就不能科学地完整地理解马克思主义哲 学的本质。
马克思主义哲学还特别强调哲学的实践功能。马克思认为，哲学不能只是用不同方式解释世 界，重要的是改造世界。马克思主义哲学就是这种既能科学地解释世界又能能动地改造世界 的哲学。
第二，实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合，建立了一个严密 的科学的哲学体系。其中唯物史观的创立，是马克思的一个伟大贡献。
在马克思主义哲学中，唯物主义与辩证法、自然观与历史观不是彼此独立的板块结构，而是 相互渗透的统一体。
马克思主义的唯物主义是辩证唯物主义。这不仅是说，在唯物主义基本原理之外，还有辩证 法的三大规律及其他辩证法原理，更重要的是，马克思主义的唯物主义本身就是辩证的。它 的世界物质统一性、思维和存在的相互关系、认识的本质和机制等一系列原理，都是辩证 的，它既反对唯心主义又不同于旧唯物主义。马克思主义的辩证法是唯物辩证法。这也不只 是说，在马克思主义哲学中，与辩证法并存的还有一系列唯物主义原理，更重要的是，马克 思主义的辩证法本身就是唯物主义的。任何辩证法的运动都有客观载体。辩证法的运行机制 和作用，始终是与它借以运行的载体不可分的。
辩证唯物主义和历史唯物主义并不是两个不同的 “ 主义 ” ，而是同一个主义，即以科学的实 践观为基础，包括历史观在内的辩证唯物主义。
把历史唯物主义与辩证唯物主义并列作为马克思主义哲学的名称，是对马克思主义哲学的本 质和特点的强调，即马克思主义哲学不是像旧唯物主义那样是 “ 半截子 ” 唯物主义，它是彻 底完备的唯物主义，而这种彻底性和完备性集中体现在历史唯物主义之中。在马克思主义哲 学产生之前，唯物主义和辩证法的某些原则已经存在，然而，在历史领域中则是唯心主义长 期处于统治地位，不仅唯心主义者就连唯物主义者的历史观也是唯心主义的。唯物主义自 然观和唯物主义历史观的结合解决了这个矛盾，建立了一个包括历史领域在内的彻底的既辩 证又唯物的哲学学说。
第三，哲学对象上的革命。马克思主义哲学是研究自然、社会和思维一般规律的科学。
马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立 “ 科学之科学 ” 的幻想， 实现了哲学研究对象的科学化，哲学与具体科学之间的关系是一般与个别的关系，把哲学对 象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。旧哲学 “ 科学之科学 ” 的缺陷在于把 哲学看作是整体，而把具体科学看作是哲学的组成部分。
第四，实现了革命性和科学性的统一，从而对被压迫阶级具有不可遏止的吸引力，并为一切 真正从事科学研究的知识分子所尊重。
马克思主义哲学的革命性集中体现为改造世界的实践活动和理论批判精神。它用唯物辩 证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。马克思指出，唯物辩证法 “ 在 对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的 理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解 ；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的 ” 。
马克思主义哲学还具有严格的科学性。它以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验真理 性认识的标准，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类 思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥主观臆测 。
第五，马克思主义哲学的群众性也是它所引起的哲学变革的重要内容。
纵观全部哲学史，马克思主义产生以前的哲学基本是哲学家的哲学，是少数人的哲学。马克 思主义哲学则不同。它不是少数人的哲学，不单纯是哲学家的哲学，而是群众的哲学，也可 以说是大众的哲学。从当代世界来看，对人类实践和认识影响最大、最深、最广泛的仍是马 克思主义哲学。它不仅作为无产阶级革命和社会主义建设的指导原则，同人类的实践运动相 结合，而且同人类的科学研究活动和精神生产紧密联系，深入到自然科学和社会科学的各个 领域。只有马克思主义哲学才真正打破了哲学家狭小的圈子，真正进入到群众的实践领域， 成为理论与实践相统一、认识世界和改造世界相统一的哲学。
在以上马克思主义哲学的伟大变革中，唯物主义历史观的发现是马克思主义的第一个伟大发 现，实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。
二、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中?体现的根本 要求，是马克思主义哲学的精髓 (一)马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质
什么是与时俱进的理论品质？
与时俱进就是马克思主义的科学理论及其指导下的实践要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
体现时代性，就是理论要随时代和历史条件的变化而变化，随实践的发展而发展,并不断接受 实践的检验。
把握规律性，就是要反映自然、社会和思维发展的客观规律，要不断总结和反映自然科学、 社会科学、思维科学的成果。在当前，特别要反映共产党执政的规律、社会主义建设的规律 、人类社会发展的规律。
富于创造性，就是理论要不断抛弃已经过时了的具体形式，要创造新的适合时代和实践发 展需要的新形式和新内容。
(二)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义世界观和方法论的集中 体现和根本要求
1?解放思想、实事求是、与时俱进体现了实践马克思主义哲学首要的基本的观点。马克 思主义坚持实践是检验真理的惟一标准，除此之外，再也没有任何标准，马克思主义哲学坚 持随实践的发展而发展，不断地否定自己，更新自己，与时俱进，才能使自己充满活力和生 命力。
解放思想、实事求是、与时俱进体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一，既立足当代 性又把握规律性，同时又富有创造性，所以是马克思主义唯物主义世界观和方法论的集中体 现和根本要求。
2?解放思想、实事求是、与时俱进体现了马克思主义的唯物辩证法，以发展的观点看世界、 社会和人，把世界上任何东西都看作是发展中的一个环节，都是暂时性的，不存在 “ 顶峰 ” “ 绝对 ” 等这些永恒不变的东西。
3?解放思想、实事求是、与时俱进体现了马克思主义代表着无产阶级的利益，而无 产阶级把全人类的利益放在首位，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
(三)解放思想、实事求是是引导社会前进的强大的精神力量
只有始终坚持解放思想、实事求是，才能体现时代性，把握规律性，富有创造性，才能抛弃 僵化的过时了的旧东西，才能使理论与实践统一起来，才能做到与时俱进，从而成为不断引 导社会前进的精神力量。
第三节 马克思主义哲学与现时代
一、马克思主义哲学与现代科技革命
马克思主义哲学与现代科技革命是互相补充、互相促进的。19世纪末20世纪初的物理学革命 ，曾对马克思主义哲学的发展起过巨大的推动作用。当代科学技术的迅猛发展也必然给予马 克思主义哲学以极大的影响。一方面，现代科技革命对经济和人类社会发展的影响愈益巨大 ，使人类社会的经济、政治等和思维方式、生产方式、生活方式等方面发生了深刻而巨 大的变化，而且形成新的思想、新的方法，拓展了马克思主义的哲学视野，丰富和充 实着马克思主义，为马克思主义哲学的发展提供材料和问题；马克思主义哲学关注科学技术 进步，不断地从科学技术及其发展创新中吸取养分，并对现代科学技术发展提出的问题作出 新的指导概括。另一方面，马克思主义哲学又为现代科技革命的进一步发展提供科学的世界 观和方法论，如科学技术是第一生产力、人与自然的协调发展以及辩证思维的方法等。
马克思主义哲学离开现代科技革命则流于空论，现代科技革命离开马克思主义哲学则迷失方 向。
二、马克思主义哲学与现代西方哲学
1?现代西方哲学的主要形态：科学主义和人本主义两大派别。
2?科学主义哲学的特点：以实证主义和逻辑实证主义为代表，推崇实证的自然科学知识而否 认其他，走向了一种片面性。
3?人本主义哲学的特点：(1)反对科学和理性;(2)提倡非理性主义。主要代表有叔 本华、尼采、萨特等。
4?人本主义哲学的主要命题：(1)存在先于本质；(2)人是目的；(3)科学是当代人非人化的 根源。
5?马克思主义与现代西方哲学的关系：马克思主义反对科学主义，主张科学精神；反对人本 主义，主张人文精神。马克思主义主张科学精神与人文精神的统一。
三、马克思主义哲学的中国化
1?马克思主义哲学的基本原理与中国实际相结合，就是马克思主义哲学中国化的过程，同时 也就是马克思主义哲学不断创新的过程。
2?毛泽东思想、邓小平理论和 “ 三个代表 ” 重要思想就是马克思主义哲学中国化 的最辉煌的成果。马克思主义哲学中国化的历程充分证明了与时俱进是马克思主义的理论品质。
3?江泽民 “ 三个代表 ” 重要思想是马克思主义及其哲学中国化的最新成果。
(1) “ 三个代表 ” 重要思想之所以是马克思主义中国化的新的里程碑，是因为 “ 三个代表 ” 重要 思想既立足于马克思主义的基本原理，又立足于当代中国变化中的实际，反映了当代世界和中国 的发展变化对党和国家的要求，反映了我们党由革命党到执政党地位的深刻 变化。
(2) “ 三个代表 ” 重要思想的创造性在于，它是对人类社会规律和社会主义规律的揭示。 从根本上说，人类社会的历史归根结底是先进生产力取代落后生产力的历史。
(3) “ 三个代表 ” 重要思想最重大的理论价值和实践价值在于，它是对共产党执政规律的 揭 示，它解决了已经取得政权的共产党应该建设一个什么样的党、怎样建设党的重大问题 。
(4)归根结底， “ 三个代表 ” 重要思想的创新性和重大意义在于，它是对共产党执政规律、 社会主义建设规律和人类社会发展规律这三大规律的揭示，它关系到我们民族的命运，我 们社会主义的命运，我们党的命运。

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