唐朝的画家 要简介急要唐朝的画家,要简介!

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唐朝的画家 要简介
急要唐朝的画家,要简介!

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吴道子
个人简介
吴道子（680-759年）,汉族人,玄宗赐名道玄.是中国唐代第一大画家,被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师.画史尊称吴生.河南阳翟（今河南省禹州）人,大约生于唐高宗朝（约685年左右）,卒于唐肃宗朝（约758年左右）.少孤,相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画.曾在韦嗣立幕中当大吏,做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉.漫游洛阳时,唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画.开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内宫子弟学画,因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品.道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”.苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫）,文之于韩退之（韩愈）,书至于颜鲁公（颜真卿）,画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”一代宗师,千古流传.
他小时候就失去双亲,生活贫困,为了生计向民间画工和雕匠学习,由于他刻苦好学,才华出众,20岁时,就已经很有名气.唐代皇帝把他召入宫中担任宫廷画师,为他改名道玄.成了御用画家的他,没有皇帝的命令,不能擅自作画.这样,一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制,另一方面,他得到了最优厚的生活条件,不再到处流浪,可以施展自己的艺术才华. 吴道子性格豪爽,喜欢在酒醉时作画.传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时,不用尺规,挥笔而成.在龙兴寺作画的时候,观看者围得水泄不通.他画画时速度很快,像一阵旋风,一气呵成.当时的都城长安是中国的文化中心,汇集了许多著名的文人和书画家.吴道子经常和这些人在一起,相互促进、提高技艺.
[编辑本段]相关内容
在中国古代艺术史上,有三位艺术家被称作"圣"人：一位是晋代（公元265--公元420年）王羲之,被称为书圣；一位是唐代（公元618--公元907年）杜甫,被称为诗圣；还有一位被誉为画圣,那就是唐代的吴道子.
吴道子一生主要活动在唐朝开元、天宝年间(公元713--公元755年).吴道子出生在阳翟(今河南禹州市),
[编辑本段]艺术生涯
天王送子图 局部吴道子的一生,主要是从事宗教壁画的创作,题付很丰富,有宣传教义的,有《梁武帝》、《郗后》等人物.他在千福寺西搭院北廊的壁画里,把菩萨像画成自己的样子,这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样,对于神的世界,不受宗教教义的约束,自由地加工.他不愿意以神的“供养人”的地位,站在佛国的一角,而乐于以普通画工的形象去主宰神土.他可以把达官贵人拉入《地狱》中来,可见他对宗教神权是蔑视的.吴道子的山水画也很成功.玄宗派他去四川考察蜀山蜀水,要求他打下草稿,回来作画.但他从蜀地考察归来,连一张草稿也没有.玄宗责怪之,他从容不迫,在大同殿上,画蜀山蜀水,怪石崩滩,挥笔如暴风骤雨,嘉陵山水,纵横三百里,一日而成,博得赞赏.其“疏体”画法,为后代之宗.
[编辑本段]个人评价
吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能,无所不精.开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期.这时他仅在洛阳,长安两京寺庙就留下壁画三百多壁,此外还来有大量卷轴画.据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载,时间过了几百年,到宋代宣和年间（1119－－1125年）,宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件.目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件.公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等.现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等.现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等.还有一些真迹摹制品,如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等.海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅,流入日本的《溪谷图》等6幅.吴道子一生虽然创作了许多作品,但真迹流传下来的很少.
吴道子活动的时代,正是唐代国势强盛,经济繁荣,文化艺术飞跃发展的时代.唐代的东西两京——洛阳和长安,更是全国文化中心.画家们上承阎立本、尉迟乙僧,如群星璀璨.《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元天宝,其人最多.”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍,皇甫轸等人,都是当时的大画家.这么多的名家和数以千计的民间画工,争强斗胜,群芳汇集,各显神通,绘画之盛,蔚为大观.
吴道子在这种环境的影响下,以杰出的天才,迅速成长起来.吴道子的出现,是中国人物画史上的光辉一页.他吸收民间和外来画风,确立了新的民族风格,即世人所称的“吴家祥”.就人物画来说,“吴装”画体以新的民族风格,照耀于画坛之上.“诗圣”杜甫称他为“画圣”.亦尊吴道子为“百代画圣”.在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师.由此可见,他在中国绘画史上的地位.他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵,情状各不相同；落笔或自臂起,或从足先,都能不失尺度.写佛像圆光,屋宇柱梁或弯弓挺刃,不用圆规矩尺,一笔挥就.他用状如兰叶,或状如莼菜的笔法来表现衣褶,有飘动之势,人称“吴带当风”.他在长安兴善寺当众表演画画,长安市民,扶者携幼,蜂拥围观,当看到吴氏“立笔挥扫,势若旋风”,一挥而就时,无不惊叹,发出喧呼.
[编辑本段]代表作品
吴道子的《天王送子图》,是他的代表作,遗存的是宋人李公麟的临摹本.这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事.《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风,他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法.吴道子开创兰叶描,用笔讲究起伏变化,和内在的精神力量.他在创作的时候,处于一种高度兴奋与紧张状态,很有点表现主义的味道.
现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘,但原作早已遗失.孔庙的石刻本《孔子行教像》堪称孔庙的镇庙之宝,由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本.《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格,画中孔子雍容大度,身体稍稍前倾,双手作揖,谦卑有礼.孔子头扎儒巾,双目前视,须发飘逸,透出圣人的智慧.作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法,深得“吴带当风”的精髓.画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世；左下方落款：吴道子笔,并加盖一方印章.
孔子行教像复原图(复原者:天下藏网)
[编辑本段]吴道子画作集评
集评：
唐 张彦远：自顾陆以降,画迹鲜存,难悉详之.唯观吴道玄之迹,可谓六法俱全,万象必尽,神人假手,穷极造化也.所以气韵雄壮,几不容于缣素；笔迹磊落,遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密,此神异也.(《历代名画记》)
唐 张彦远：国朝吴道玄古今独步,前不见顾陆,后无来者.授笔法于张旭,此又知书画用笔同矣.张既号书颠,吴宜为画圣.神假天造,英灵不穷.众皆密于盼际,我则离披其点画；众皆谨于象似,我则脱落其凡俗.弯弧挺刃,植柱构梁,不假界笔直尺.虬须云宾,数尺飞动,毛根出肉,力健有余.当有口诀,人莫得知.数仞之画,或自臂起,或从足先.巨状诡怪,肤脉连结,过于僧繇矣.(《历代名画记》)
五代 荆浩：吴道子笔胜于象,骨气自高,树不言图,亦恨无墨.(《笔法记》)
宋 郭若虚：曹吴二体,学者所宗.按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者,本曹国人,最推工画梵像,是为曹,谓唐吴道子曰吴.吴之笔,其势圆转而衣服飘举.曹之笔,其体稠叠而衣服紧窄.故后辈称之曰：“吴带当风,曹衣出水.”(《图画见闻志叙论》)
宋 苏轼：道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出.横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末.出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已.(《书吴道子画后》)
宋 赵希鹄：画忌如印,吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条,正避此耳.由是知李伯时孙太古专作游丝,犹未尽善.李尚时省逸笔,太古则去吴天渊矣.(《洞天清禄集古画辨》)
元 汤垕：吴道子笔法超妙,为百代画圣.早年行笔差细,中年行笔磊落挥霍,如莼菜条.人物有八面,生意活动,方圆平正,高下曲直,折算停分,莫不如意.其傅彩于焦墨痕中,略施微染,自然超出缣素,世谓之吴装.(《画鉴》)
明 李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像,细入毫发,而树石点缀则极洒落,若略不住思者；正以像既恭谨,不能不借此助雄逸之气耳.至吴道子以描笔画首面肘腕,而衣纹战掣奇纵,亦此意也.(《紫桃轩又缀》)
明 周履靖：吴之人物,似灯取影,逆来顺往,意见叠出,横斜平直,各相乘除,得自然之数不差毫末,出新意于法度之把,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今而来,一人而已.(《天形道貌画人物论》)
明 何良俊：夫画家各有传派,不相混淆,如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠,李龙眠出于顾恺之,此所谓铁线描.马和之马远则出于吴道子,此所谓兰叶描也.(《四友斋画论》)
清 方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹,卫洽之颤笔纹,周昉之铁线纹,李公麟之游丝纹,各极其致.(《山静居画论》)
清 沈宗骞：规矩尽而变化生,一旦机神凑会,发现于笔酣墨饱之余,非其时弗得也,过其时弗再也.一时之所会即千古之奇迹也.吴道子写地狱变相,亦因无藉发意,即借裴将军之舞剑以触其机,是殆可以神遇而不可以意求也.(《芥舟学画编》)
清 沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水,他人累月不能就者,乃能一日而成,此又速以取势之明验也.山形树态,受天地之生气而成,墨滓笔痕讬心腕之灵气以出,则气之在是亦即势之在是也.气以成势,势以御气,势可见而气不可见,故欲得势必先培养其气.(《芥舟学画编》)

阎立本，吴道子，尉迟乙僧，张萱，周昉。展子虔，李思训，李昭道，王维

阎立本、吴道子、展子虔

郑虔（公元692～公元764）唐代画家、文学家。字羽齐。郑州荥阳人。天宝初，为协律郎，后任广文馆博士、水部郎中等职。能诗，擅书画，尤工山水。因其诗、书、画并妙，被玄宗誉为“郑虔三绝”。郑虔还长于地理，著有《天宝军防录》，记述各地山川险要方物，诸儒称服，时号“郑广文”。...

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郑虔（公元692～公元764）唐代画家、文学家。字羽齐。郑州荥阳人。天宝初，为协律郎，后任广文馆博士、水部郎中等职。能诗，擅书画，尤工山水。因其诗、书、画并妙，被玄宗誉为“郑虔三绝”。郑虔还长于地理，著有《天宝军防录》，记述各地山川险要方物，诸儒称服，时号“郑广文”。

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周昉-生卒年不详,唐最有代表性的人物画家。字景玄，又字仲朗，京兆（今陕西省西安）人。贵族出身，历任赵州、宣州长史。擅画人物，尤工仕女。学张萱而小有变化。其多画贵妇，容貌端庄丰腴，色彩明丽。 代表作品:《簪花侍女图》 绢本设色 46x180cm 辽宁省博物馆藏
张萱-生卒年不详。唐代画家，京兆（今陕西省西安）人。开元间任史馆画直。善画仕女。笔墨精微，名冠一时。 代表作品： 《虢虢夫人游春...

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周昉-生卒年不详,唐最有代表性的人物画家。字景玄，又字仲朗，京兆（今陕西省西安）人。贵族出身，历任赵州、宣州长史。擅画人物，尤工仕女。学张萱而小有变化。其多画贵妇，容貌端庄丰腴，色彩明丽。 代表作品:《簪花侍女图》 绢本设色 46x180cm 辽宁省博物馆藏
张萱-生卒年不详。唐代画家，京兆（今陕西省西安）人。开元间任史馆画直。善画仕女。笔墨精微，名冠一时。 代表作品： 《虢虢夫人游春图》 绢本设色 52x148cm 辽宁省博物馆藏
阎立本-（公元？--673年）唐画家。雍州万年（今陕西省西安）人。曾代其兄为工部尚书，后 任右相、中书令，封博陵县公。卒后，谥文贞。擅画人物、车马、楼阁，师法张等诸家之长，"变古象今。"曾画《秦府十八学士像》、《凌烟阁功臣二十四图》，深得赞许。
吴道子-生卒年不详。唐画家，阳瞿（今河南省禹县）人。初从张旭、贺知章学书，后改学画。曾任兖州理瑕丘县尉，因画召人宫廷，改名道玄，授内教博士。官至宁王友。乾元初（公元758年）尚在。擅画人物佛像、山水。师法张僧繇。画人物衣纹飘举，世称"吴带当风"，线描中略施淡彩，称为"吴装"。张彦远评其画"古今独步"，"神假天造，英灵不穷"。苏轼以为"画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣"。
《送子天王图》（局部） 纸本水墨 (H)35.6cm 日本大阪市美术馆藏
韦偃 -生卒年不详。唐画家。长安（今陕西省西安）人。寓居四川。擅画人物、鞍马、山水、树石。其画思高格逸，写实工细精微。 代表作品：《双骑图》 绢本设色 31x44.5cm 台北故宫博物院藏
王维 -（公元701?61年）唐画家。字摩诣诸，原籍祁（今山西省祁县），父迁居蒲州（今山西省永济），遂为河东人。开元进士，任给事中，后因事安禄山，贬为太子中允，后官至尚书右丞，世称"王右丞"。信佛理，有高致。尝在陕西蓝田置别业，作《辋川图》，为一时绝响。擅画山水、人物。山水体涉古今，兼善水墨、青绿，水墨尤胜。因其诗、画俱佳，故后人以"画中有诗，诗中有画"评之，明董其昌更尊他为"南宗"及"文人画"之祖。画迹至北宋已十分稀少，著有《王右丞集》。 代表作品： 《伏生授经图》 绢本设色 日本大阪市立美术馆藏
戴 嵩 -生卒年不详。唐画家，擅画牛及田家川原之景。师韩晃，笔致精细入微，画牛能得"野性筋骨之妙"，与韩干画马并称"韩马戴牛"，弟戴峄，擅画水牛。代表作品：《乳牛图》 绢本设色 21.4x45.9cm 台北故宫博物院藏
卢楞伽 -生卒年不详，唐画家。吴道子弟子。擅画人物、佛像、山水，颇能细画，咫尺间山水寥廓，物像精备。尝画庄严寺三门，锐意开张，颇臻其妙，吴道子见后惊叹曰："此子笔力常时不及我，今乃类我，是子也，精爽尽于此矣。"居一月，卢果卒。 代表作品：《六尊者像》（局部） 绢本设色 30x53cm 北京故宫博物院藏
李真-生卒年不详。唐德宗（公元780－804年）时人，工人物写意，也善鬼神及花鸟。代表作品：《真言五祖像》 绢本设色 21.3x16cm 日本京都教王护国寺藏
李昭道-生卒年不详，唐画家。李思训子，官太原府仓曹。直集贤院、太子中舍，擅画山水楼阁人马，青绿重彩，"变父之势，妙又过之"。虽豆人寸马，亦须眉毕现时称"小李将军"。与其父共为青绿山水画之杰出画家。 代表作品：《明皇幸蜀图》 绢本设色 55.9x81cm 台北故宫博物院藏
戴 峰 -生卒年不详。唐代著名画家戴嵩的弟弟，亦以画牛得名，善作奔逸之状。代表作品:《逸斗图》 绢本水墨 31.2x48.7cm 台北故宫博物院藏
李赞华-（公元899－936年）辽画家。契丹族，原名耶律倍，辽太祖耶律阿保机长子，阿保机死，次子耶律德光继位后，因受猜疑而出奔后唐，改名李赞华。擅画契丹首长人物鞍马，画风写实，骨力劲健。代表作品：《射骑图》 纸本设色 台北故宫博物院藏
李思讯-（公元651－716年）唐画家。字建见。唐宗室，少便以画知名，高宗时任扬州江都令，武则天当政，弃官潜匿，中宗时出为宗正卿，玄宗开元初官左武卫大将军，封彭城公，卒后赠秦州都督。世称"大李将军"。擅画山水楼阁，细笔勾勒，青绿设色，金碧辉煌，青绿山水为后世典范。子李昭道也有画名。代表作品：《江帆楼阁图》 台北故宫博物院藏
韩晃-唐画家韩晃（公元约723～87年）字太冲，长安（今陕西省西安）人。官至金紫光禄大夫，制东西两道节度使，封晋国公，卒后赠太傅，谥忠肃。擅画人物及牛驴，极尽其妙。代表作品：《文苑图》 绢本设色 37x58.5cm 北京故宫博物院藏
韩干-生卒年不详，唐画家，京兆蓝田（今陕西西安）人，一作大梁（今河南开封）人。官太府寺丞，建中初（约780年）尚在。擅画鞍马、人物。尤以鞍马著名，学曹霸而不为师囿。注重写生，尝答玄宗问曰："臣自有师，毕下内厩之马，皆臣之师也。"对后世影响很大。代表作品：《牧马图》 绢本设色 27.5x34.1cm 台北故宫博物院藏

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唐朝画家阎立本与《步辇图》
阎立本（？～673）唐朝画家。雍州万年（今陕西西安）人，隋将作少监阎毗第三子。少时好读书。武德时为秦王（李世民）府库直，贞观时为主爵郎中，显庆中任将作大匠，代兄立德为工部尚书。总章元年（668年）升任右相，封博陵县男，咸亨元年（670年）迁中书令。咸亨四年卒。
周昉
（1）名家介绍：
生卒年不详,唐最有代表性的人物画家。字景玄...

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唐朝画家阎立本与《步辇图》
阎立本（？～673）唐朝画家。雍州万年（今陕西西安）人，隋将作少监阎毗第三子。少时好读书。武德时为秦王（李世民）府库直，贞观时为主爵郎中，显庆中任将作大匠，代兄立德为工部尚书。总章元年（668年）升任右相，封博陵县男，咸亨元年（670年）迁中书令。咸亨四年卒。
周昉
（1）名家介绍：
生卒年不详,唐最有代表性的人物画家。字景玄，又字仲朗，京兆（今陕西省西安）人。贵族出身，历任赵州、宣州长史。擅画人物，尤工仕女。学张萱而小有变化。其多画贵妇，容貌端庄丰腴，色彩明丽。
（2）代表作品：
《簪花侍女图》 绢本设色 46x180cm 辽宁省博物馆藏 2：张萱
（1）名家介绍：
生卒年不详。唐代画家，京兆（今陕西省西安）人。开元间任史馆画直。善画仕女。笔墨精微，名冠一时。
（2）代表作品：
《虢虢夫人游春图》 绢本设色 52x148cm 辽宁省博物馆藏

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