在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/28 20:44:16

在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法
在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法

在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法
孔子正在认真的与弟子言志,自然不会「使」曾皙鼓瑟.可是曾皙兀自在彼弹琴,视夫子殷勤诚恳的问话与苦口婆心的诱导若罔闻,这已经很失礼了.子路年长,答问已毕,论年齿当及曾皙,但夫子体谅他在弹琴,因此不得不先跳过他,而先询问冉求、公西华.及冉有、公西二子答毕,无论如何曾皙都当停下,回答老师问题.但他还是无动于衷,我行我素,完全忘记什么叫「侍坐于先生,先生问焉,终则对」及「侍坐弗使,不执琴瑟」的道理.这样的一个人,怎可说是知礼!所以认为曾皙系因知礼而被夫子赞许的说法,实有待商榷.再看,当孔子叫他时,还不立即停下,「鼓瑟希」,又弹了几下,最后又重重的弹了一声（铿尔）,才站起来.回答问题之时,他又扭扭捏捏的说：「异乎二三子之撰.」要知道,孔子早已声明在先「毋无以也」,曾皙又何必多此一举呢?\x0d此外,孔子与弟子言志之时,如果曾皙真的在认真弹琴,那倒也罢了,偏偏他又偷听偷看师弟间的对话,否则他怎知夫子「问了什么」?其它同学「答了些什么」?又怎会问「夫子何哂由也?」以及说自己的意见是「异乎二三子之撰」,又问「惟求则非邦也与」、「惟赤则非邦也与」了.这样一个鼓瑟不专,对师无礼、目无尊长、同窗之人,只如孟子所说的「如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣」的鄙人,又何知礼之有哉?

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