作业帮用唯物辩证法的否定观说明我们该如何对待传统文化字数少点,不要复制……谢谢,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 12:47:34
用唯物辩证法的否定观说明我们该如何对待传统文化字数少点,不要复制……谢谢,
用唯物辩证法的否定观说明我们该如何对待传统文化
字数少点,不要复制……谢谢,
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否定之否定规律,否定之否定,那就是通过否定事物内部不好的内容,淘汰变质的腐朽落后的迷信的不合理的,以达到事物内在自我肯定的结果.
我们知道因为事物是不断的自我变化的,事物内部和外部是普遍联系普遍发展的.
旧事物通过否定内在的不合理,加入与时俱进的成分,从而保持自我的活力,逐渐适应新时代,成为新的事物,达到了相对平衡的自我肯定的结果.
事物的发展就是这样不断的否定（变化态）——肯定（平衡态）——再否定（与时俱进）.
吐故纳新是事物发展的必然规律.传统文化上说：周虽旧邦,其命维新.
论语：温故而知新,可以为师矣.
为了稳定,我们要保持和谐.为了有进步的动力,以及适应世界风气时代的潮流,我们要有适当的公平合理的竞争,论语：君子不争,必也射乎,为了娱乐,射箭也要比一比的.揖而升,下而饮,君子之争也.这也是过去的口号比赛第二,友谊第一.现在连口号的面子形式都没有了.
论语：见贤思齐,见不贤而内自省.这也是一种对比向上的心态.所以老子认为这种向贤者看齐的思想提倡也要适度,不然容易引起鄙争.所以老子说了方面的道理：不尚贤,使民不争.其实尚贤没有错,关键看尚的什么贤.我们现在尚的是娱乐明星,这就出问题了.群众的从众心理和信服权威的心理是比较严重的,辨别是非的理智也是相当薄弱的.所以老子说,不见可欲,人心不乱.人民都知道那是错的是不对的,只是看得破,忍不过.
所以通过否定之否定,从而再达到肯定的必然发展规律.以及人民富裕以后对于文化的极度饥渴,人格尊严以及富贵人物的高级面子问题,孟子曰：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.所以传统文化对于培养人们的正义感,道德的提升,似乎有那么一点点的作用.还是可以有所借鉴的.
孟子曰：自反而不缩,虽千万人,吾往矣.自反而缩,虽千万人,吾行矣.这个精神对于我们现代人盲目的盲目跟风随潮流的习性,崇洋媚外的心理,有部分的教育意义.
毕竟传统文化经过几千年的流变,泥沙俱下,能否找到源头活水,开创一个社会新文明,是我们的学者政治家专家科学家研究解决的.毕竟文武之道,传统文化,尽坠于地,谁也没有力量扶起来.
我看耐在地上不起来是最好的.