“色即是空,空即是色”怎么解释?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/03 14:30:45
“色即是空,空即是色”怎么解释?

“色即是空,空即是色”怎么解释?
“色即是空,空即是色”怎么解释?

“色即是空,空即是色”怎么解释?
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在.结果有些人谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放.恋空的人弃绝一切以求一个空字,最后还是有一个“空”的意念无法除去.殊不知万事万物本空,弃与不弃都是空的,有弃绝的念头便已不空,爱空的念头已是“有”了.说明了色和空是不相碍而相同的.执着于色的人不明白“色即是空”,执着于空的人也不明白“空即是色”.
还有句话曰“耽静反为静缚”,不知大家听过没.也是同样的道理.静并不是教人躲到安静的地方,不听不想,那样等于用一个静字将自己束缚住,动弹不得,又有什么好呢?真正的静是心静而非形静,是在最忙碌的时候,仍能保持一种静的心境,不被外物牵动得心烦气躁.我很欣赏这句话,同时也在参悟此种心境.觉得在尘嚣之中保持着心的静境,岂不比那些寂静中虚度时日,或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗?
‘色'是指有形质的一切万物.此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空.此谓之‘色即是空'.
【五蕴】
指色、受、想、行、识.
【空即是色】
指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空.空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空.此真空既为有,故必不异于有,以空即是有,而说空即是色.
指真空不异于色法,空的当体即是色.
可以理解为:以物质为表象的世界其实质是空无所有的,而所谓"空无所有"是依心起解的.
所以色即是空--相对人的认识的表象世界是空的,而空的表现形式是依附于心(例:人)的认识的--空即是色.
_________________________________________________
《般 若 心 经》
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减.是故空中无色.无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法.无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽.无苦、集、灭、道.无智亦无得,以无所得故.菩提萨捶,依般若波罗蜜多故.心无挂碍,无挂碍故.无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐.三世诸佛,依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”

色空本来不二,都是我一念妄想心所生。当我们心不能清静无为,有贪嗔痴,对这个世间还有企图,有所追求时便把外境当实有。外境“色”只是自心的幻现,“空”是妄心相对色产生的对立面,以为什么都没有,也属妄想。我们现在说色说空,相对觉者是痴人说梦,梦,是假的。只是作梦者当作是真的,如果想想人死后万事皆空,还有什么放不下?一个活在当下的人,只管按世间共认的游戏规则和因果报应法则随缘度世好了
色是幻现,空...

全部展开

色空本来不二,都是我一念妄想心所生。当我们心不能清静无为,有贪嗔痴,对这个世间还有企图,有所追求时便把外境当实有。外境“色”只是自心的幻现,“空”是妄心相对色产生的对立面,以为什么都没有,也属妄想。我们现在说色说空,相对觉者是痴人说梦,梦,是假的。只是作梦者当作是真的,如果想想人死后万事皆空,还有什么放不下?一个活在当下的人,只管按世间共认的游戏规则和因果报应法则随缘度世好了
色是幻现,空属妄想。
有学僧请示赵州禅师道:“色即是空,空即是色,此理如何解释?”
赵州回答:“听我一偈:碍处非墙壁,通处没处空;若人如是解,空色本来同。”
学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:“佛性堂堂显现,住性有情难见;若悟众生无我,我面何如佛面?”
学僧还是不明白,问道:“禅师,我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!”
赵州禅师两眼圆睁,道:“色即是空,空即是色!”
学僧终于大悟。
(世间所见的一切物质,佛法叫做“色”。色法都是依因缘条件而成的,并不能单独存在,因此没有自性可得;这个不可得即是空,所以说“色即是空”。空不是绝对的无,离开色法别觅空相,实不可得,所以说“空即是色”。
“色即是空,空即是色”的理论,是佛家有别于其他宗教的精髓所在。)

收起