作业帮身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 14:46:28
身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么
身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么
身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么
我认为引出这句话才是你说的那句话的目的
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
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佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.
佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘?
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.
神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”
慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易.
参悟不透...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜,
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台.
本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重,
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐,
这样的想法到底对不对?如果错了,错在哪里?
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘；
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心；
心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动.
又如道家所说的：道可道,非常道,它们的道理是一样的.
佛家讲究万物在心,追求修世；
道家讲究无牵无挂, 追求避世.
佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行,
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求,
主旨在心.
世间人,法无定法,然后知非法法也；
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.
菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃
言自性风光,但是
是否真达到最高境界,未必/如慧能大师自己所说的:
熟则熟矣,犹欠筛也/
经常自省，改正缺点
一个境界
菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己
在我看来，能达到这个境界就很不错了，不过，还有下一个境界
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
这就是说能做到无色无相的境界了
自己的身心已经通明，不管什么样的尘世喧嚣，都已经不会影响到自己了...
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一个境界
菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己
在我看来，能达到这个境界就很不错了，不过，还有下一个境界
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
这就是说能做到无色无相的境界了
自己的身心已经通明，不管什么样的尘世喧嚣，都已经不会影响到自己了
收起
众生本身就有佛性，众生心性本来寂了明净。要时时刻刻警醒检查自己，不要再被世俗烦恼所污染。