史记 荀子说礼齐于何也曰人生而有欲欲而不得则不能求求而无度量分界则不能不争则乱乱争谁能翻译一下..

史记 荀子说礼齐于何也曰人生而有欲欲而不得则不能求求而无度量分界则不能不争则乱乱争谁能翻译一下.. 荀子理论礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两 荀子《礼论》（节选）的译文礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不 荀子《礼论》（节选）的译文要求翻译的部分是：礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给 概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界. 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文 劝学（背诵全文） 《荀子》解释劝学（背诵全文） 《荀子》 君子曰：学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也. 寡人之于国也!上面,然而不王者,未之有也.和是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也” 英语翻译劝学荀子君子曰：学不可以己.青,君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺 子贡问曰:孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也. 进士不读史记 意思原文宋荔裳方伯在塾读书时,有岸然而来者,则一老甲榜也.问：“小儿读何书?”以《史记》对.问：“何人所作?”曰：“太史公.”问：“太史公是何科进士?”曰：“汉太史, 荀子劝学 注音君子曰：学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝；冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省 荀子 劝学第一段.君子曰：学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝；冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日 社鼠① 景公问于晏子曰：“治国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠.”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社,束木而涂社鼠①景公问于晏子曰：“治国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠.”公曰：“何谓也 荀子劝学翻译翻译,急急急急急急急急!君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰.水为止,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁曝,不复挺者；輮使之然也.故木受绳则直,金就砺 荀子的《劝学》的几个问题君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受 英语翻译子路见孔子,子曰:汝何好乐?对曰:好长剑.孔子曰:吾非之此问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?.子路曰:南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?孔子曰:括 英语翻译礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,