"君子素其位而行,不能有外慕之心",

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 18:04:41

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《中庸》说:“君子素其位而行,不愿乎其外.”素的原本之意指的是什么呢?朱熹解释说:“素,犹现在也.”“君子”行事,必须从现实的情况出发,不能有外慕之心:“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉.”就是说人处在富贵的地位就按富贵者的情况行事,处在贫困的境地就按贫困者的情况行事,处在不开化的夷蛮之地就按夷蛮的情况行事,处在患难的境地就按患难中的情况行事,一切从实际出发,不外求,不幻想,不眼高手低,这样才“无入而不自得”.

君子素其位而行,不能有外慕之心, 《中庸》:君子素其位而行,不愿乎其外.君子无入而不自得.这句君子无入不自得是无入还是无人啊? 君子素其位而行君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉 君子素其位而行,不愿乎外的翻译 君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容文言文译文 谁不想做官?一朝权在手,便把令来行 在其位 谋其政 君子之仕 行其义也 的意思 《礼记·中庸》里的君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱.是什么意思? 孔子言行 文言文 孔子曰 君子有三患 未之闻 患不得闻;既得闻之,患弗得学,既得学之,患弗能行.有其德而无其言,君子耻之;有其言而无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之.地有有而民 王阳明[心外无理]德有本而学有要,不以其本而泛焉以从事,高之而虚无,卑之而支离,终亦流荡失宗,劳而无得.是故君子之学,为求得其心.虽至於位天地,育万物,未有出於吾心之外也.孟氏所谓「学 一、讷于言而敏于行二、君子耻其言而过其行三、从心所欲而不逾矩四、凡事预则立,不预则废五、中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.六、百代皆行秦政 英语翻译子谓子产,有君子之道四焉:......其使民也义。(公治长) 子欲居九夷,或曰:“....”.......子曰君子耻其言而过其行。”(宪问) 子曰:君子并无能焉,不病人知不己知也。(卫 英语翻译翻译下面一整段话:君子之言寡而实,小人之言多而虚.君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身,君子之治也,始于不足见,终于不可及也.君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与, 君子耻其言而过其行 什么意思? 君子耻其言而过其行. 子曰:“君子耻其言而过其行.” 君子耻其言而过其行 君子耻其言而过其行出自哪儿 ”君子耻其言而过其行”是什么意思,谢谢君子耻其言而过其行