陈胜的鸿鹄之志是什么

陈胜的鸿鹄之志是什么
陈胜的鸿鹄之志是什么

陈胜的鸿鹄之志是什么
陈胜的鸿鹄之志
吕茂峰
读太史公《史记》之《陈涉世家》一章,不少学人津津乐道陈胜的少有大志,因为这位“一夫作难而七庙毁”的英雄在受人雇佣耕地的时候,就曾鹤立鸡群地宣告过“燕雀安知鸿鹄之志哉”.然而,考究其“鸿鹄之志”的具体内容以及陈胜为实现这鸿鹄之志所走过的路途,结论并不像中学历史课本评论的那般简单.
陈胜的鸿鹄之志是什么呢?是“苟富贵,毋相忘”!不怕做不到,就怕想不到.同样是受人驱使耕种的贫民,对自己的贫贱地位愤恨不平,并产生改变命运的想法,不仅无可厚非,而且值得褒扬；问题是当他高傲地以鸿鹄自居而视与自己同甘苦共患难的穷苦朋友为渺小“燕雀”的时候,他那“毋相忘”的信誓旦旦就难免变成粉饰其“富贵”理想的旷世谎言.
秦二世元年七月,被征发戍守渔阳的陈胜已经混到了戍守队伍的领队位置.这个在当时被称作“屯长”的职位,离陈胜的“富贵”理想还远着那.但是,机会总是垂青于有所准备的人.陈胜的发迹就得益于那场使戍守队伍误了期限要被砍头的大雨.就在众戍卒为杀身之祸降临而愁眉不展的时候,陈胜却娴熟地利用忠厚老实的吴广向自己理想的制高点暗中挺进了.
为了使燕雀们相信自己是真正的鸿鹄,陈胜和吴广找来一段黄色的绸子,在上面用丹砂写上“陈胜王”三字,费了好大功夫才撑进一条鱼的肚子里.天可怜见,就是这般漏洞百出的手段也能使那买鱼烹食的戍卒相信陈胜不是肉身凡胎,而是真龙天子.就在戍卒们将信将疑暗中议论陈胜的王者血统时,陈胜又叫吴广到驻所旁那从林中的祠庙里,假扮狐狸的声音凄惨瘆人喊出了自己的心声.吴广那“大楚兴,陈胜王”的凄厉叫声,穿透那阴雨连绵的漆黑之夜,将本想在临死前睡个安稳觉的戍卒们惊吓得全身都起了鸡皮疙瘩.这利用迷信欺骗戍卒的两大壮举足以证明所谓雄才大略的君王本就是天才的谎言家.意大利人马基雅弗利于1513年写成《君主论》,这是西方最早涉及政治权力属性的著作.《君主论》主张君主在守信义有好处时应当守信义,当遵守信义反而对自己不利时,或者原来自己守信义的理由不复存在的时候,任何一位英明的统治者绝对不能也不应当遵守信义.西方人应该感到汗颜的是,我们中国出身自草根民众的陈胜,早在公元前就对你们这套君王理论无师自通了.
接下来,陈胜就动之以情,晓之以理,说动众戍卒和自己假托扶苏、项燕的军队以摧枯拉朽之势攻城略地.这再一次证明陈胜是撒谎高手中的高手：不仅自己撒谎欺骗众人,而且能以生死大义使众人和自己一起撒谎去欺骗更多的众人,让世人相信他就是贤能爱人的扶苏.在历史学家的眼里,这自然是撼动秦朝统治、推动历史进步的策略和壮举,而在少有大志的陈胜眼里,天下贫民的云集响应只不过是以燕雀之力配合鸿鹄之谋、帮其实现帝王理想的工具而已.事实的确如此,从大泽乡自立将军开始,他梦想做帝王的人生轨迹就日渐清晰了.果然,一攻入陈县后,翅膀依然稚嫩的陈胜就认为假托扶苏的名义再无必要了,于是他急火火借当地三老豪杰之口,把自己于大泽乡书写在鱼肚子里的帝王梦想变成了现实.
当了陈王的陈胜,自然就有了陈王的范儿.原先与他一同被雇佣耕地的老朋友有还惦念着陈胜“苟富贵,毋相忘”诺言的主儿,到陈县国都拜见陈王.开始,陈王也算客气,不料老朋友竟然仗着跟陈王以不同的屁股坐过相同的地垄,不知天高地厚地跟大家说起了陈王与自己一起被雇佣耕地时那些陈芝麻烂谷子的事情.你说,这严重污损帝王威严的混账话陈王能容得下吗?没办法,杀!这时的陈王,早把当初那“毋相忘”的誓言抛到爪哇国去了.
作为帝王,杀几个故旧知交维护自己的威严也没有什么大不了的.陈王的短视在于没有警惕他能想到的富贵谋略别人也能想到,并且这想到同一条富贵谋略上的智者往往不能相安无事.就在陈王初立的时候,陵县人亲嘉、铚县人董緤、符离人朱鸡石、取虑人郑布、徐县人丁疾等都单独起兵反秦,他们领军把东海郡守庆围困在郯城.陈王听说后,就派武平君畔为将军,督率郯城之下的各路起义军.秦嘉拒绝接受命令,自立为大司马,厌恶归属武平君畔.他告诉军吏说：“武平君年少,不懂军事,不要听他的.”因而谎称陈王的命令杀死了武平君畔.这时的陈胜绝对没有想到,当初他谎称扶苏军队赢得了反秦势力的云集响应,现在竟然会有人假托他陈王的名义把自己派出的收编将军给杀了.
陈王收编将军被杀后,秦二世元年十二月,陈王也被杀了.杀陈王者,陈王车夫陆贾也.陆贾杀陈王,是为提着陈王的首级向秦军投降的.——其实,陆贾也没有大错,因为他和陈胜一样,也在谋划自己的富贵梦想,只不过他的富贵梦想和陈胜的富贵梦想在那时那地有些冲突罢了.

靠，那是刘邦，陈胜有蛋毛的鸿鹄之志了？

除暴秦，安天下