作业帮翻译汝曹生长深宫,未离阿保,熏陶涵养,正在此时.尚其爱日惜阴,黾勉勿怠,故复谆谆,欲令汝曹皆知吾心木受绳则直,金就砺则利,穷理格物,多识前言往行,是唯作圣之功.汝曹今日为子弟,他日为人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 15:01:34
翻译汝曹生长深宫,未离阿保,熏陶涵养,正在此时.尚其爱日惜阴,黾勉勿怠,故复谆谆,欲令汝曹皆知吾心木受绳则直,金就砺则利,穷理格物,多识前言往行,是唯作圣之功.汝曹今日为子弟,他日为人
翻译汝曹生长深宫,未离阿保,熏陶涵养,正在此时.尚其爱日惜阴,黾勉勿怠,故复谆谆,欲令汝曹皆知吾心
木受绳则直,金就砺则利,穷理格物,多识前言往行,是唯作圣之功.汝曹今日为子弟,他日为人父兄,取资匪远,当思吾言!
翻译汝曹生长深宫,未离阿保,熏陶涵养,正在此时.尚其爱日惜阴,黾勉勿怠,故复谆谆,欲令汝曹皆知吾心木受绳则直,金就砺则利,穷理格物,多识前言往行,是唯作圣之功.汝曹今日为子弟,他日为人
“木受绳则直,金就砺则利”,进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起着决定作用.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的.木要改造成为“中规”的轮,就要“”；金要利,就要“就砺”,人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重大的.
格物穷理：
格物就是推究事物的道理.
格物,语出《大学》：“物格而后知至.”“致知在格物.”《四书章句集注》：“致,推极也.知,犹识也.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.格,至也.物,犹事也.穷至事物之理,欲其极处无不到也.”
穷理,就是穷尽事物的道理,与“格物”意义相似.
常说“穷极物理”.《朱子语类》：“二程说格物,谓当从物物上格之,穷极物理之谓也.”
格物穷理合用,意义相同.
《朱子语类》：“格物穷理,有一物便有一理.”“问‘格物穷理,但立诚意以格之’.”明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理.”
“多识前言往行,是唯作圣之功”它的意思是说:
一个有知识,有教养的人应该多了解,多领会前贤先哲的言论和行事,以培养和提高自己的道德学问.