有多少地主被“恶霸”

有多少地主被“恶霸”
有多少地主被“恶霸”

有多少地主被“恶霸”
说起地主,应该是70后、60后的人记忆深刻的事,那是万恶的旧社会的典型产物,是压在广大穷苦人民头上的一座大山哪.记得小时候,课文里那些著名的小英雄全都一边被地主压迫着,一边做着英勇的反抗.那时候每读一遍课文,心里对这些小英雄的坚强不屈便多出几分崇敬,对地主们的凶残行径便多出几分愤怒,恨不能眼前再生出一个周扒皮来,也好展现展现自己的机智英勇.但这些地主还不算是狠的,早我们两届的课文中还有一个大名鼎鼎的地主——刘文彩.什么行刑宫啦,水牢啦,看得人毛骨悚然,甚至都不能理解——他怎么能想出这么多方法来折磨人的?所以他一定不是人,根本就是魔鬼!稚嫩的心灵中,提起万恶的就社会,都是对刘文彩、周扒皮、黄世仁们的仇恨!那时骂人最狠的莫过于“你就像地主一样!”、“你是个地主婆!”了.流风至今,仍有一项扑克牌游戏“斗地主”经久而不衰.有一次,母亲在闲聊中说起我的曾外叔祖就是个地主,且是在土改时被批斗打死的.我听了脱口说道：“那活该呀,谁叫他是地主呢.”母亲生气地呵斥道：“小孩子懂什么!”我辩道：“他哪里来的那么多地呢,肯定是靠剥削得来的吧?”母亲道：“怎么得来的?别人在晒太阳时,他在干活；别人在游荡时,他在干活,辛辛苦苦存点钱就买地,舍不得吃舍不得穿,只有买了地才觉得踏实,就成了地主呗.”我听了颇为疑惑.后来更为惊讶地发现,我的曾祖父竟然也是被活活打死的——虽然祖上的那点家业到了曾祖手上也不剩什么了,只是薄有几亩田地勉强被定为“富农”而已,但还是难逃一劫.一个身强力壮的汉子,被捆起来一路走一路打,一直打了十几里路,直至当场气绝.而家境比曾祖家好很多的,被明确定为“地主”的我祖母娘家就更惨了,曾外祖父跟曾祖父一样,被打死；曾外祖母被逼疯,失足掉到粪坑溺死；18岁的舅公自从出去读书就没敢回过家,直到随着国民党部队逃到台湾.而我的曾祖母在曾祖父遇难后,受不了胆战心惊的生活,便带着我十几岁的二叔祖和姑祖偷偷地远走他乡,留下刚结婚不久的祖父祖母,带着只有七、八岁的三叔祖忍辱偷生.这让我难以置信,我的祖上竟然就是“地主”,我的亲人就是“地主的狗崽子”!漫说剥削,就是欺负乡邻的事也没见他们做过啊.我的祖父胆小懦弱,从没见他与人有过是非；祖母更是如基督徒一般,对子女都很少疾言厉色,在他们身上怎么也找不着“地主”的风范啊,倒是比其他村民更多了一些仁义礼让.而更让人难以理解的是,八十年代末,我舅公第一次返乡,竟然有乡邻哭着跪在他面前,为世受老太爷恩典,在他遭遇批斗毒打时却未敢帮着说一句话而愧悔；更有那些乡镇干部一拨又拨地前去化缘,请求这个他们曾经很不屑的昔日的“狗崽子”多多支持家乡建设.而我的曾祖母在背井离乡四十年后,回到老家在村子转了一圈,居然赢得了几乎全村人的尊敬,来看望的人络绎不绝,好多与她同龄的老人更是陪着说一阵哭一阵.我想,也许他们是个别现象吧?更也许,他们是我的亲人,所以在描述起来难免有护短之嫌.上了高中后,第一次走出我们那闭塞的小村子,第一次看到了许多课本以外的读物,知道了那么让人痛恨的周扒皮和黄世仁竟然只是个文学形象,根本不存在这个人.但总是有原型作家才会这么创作的吧,更何况,作为地主恶霸的代表刘文彩可是真实存在的.我这么在心里对自己解释,然后渐渐忘了这件事.直到前不久,偶然逛天涯的煮酒,看到一篇关于刘文彩真相的文章,才发现事实竟然与小时课本所说大相径庭——刘文彩虽然生于军阀之家,敛了不少钱财,却是个造福乡里的进步乡绅,不但水牢、收租院是子虚乌有的事,还做一件大大的善事,即花费巨额家财创办了四川省最好的私立学校,并建好即捐出,严禁刘家子孙染指；平常对待乡亲也是关心爱护的多,有一件小事也许能说明问题：有一次刘的大儿子从外地回到镇上时天色已晚,便请一乡邻挑着行李送回家,到家后多给了几块钱让其回去了,刘文彩知道后,批评道,你不应该让他回去,天这么晚,应该留他住一宿.去他家“交公粮”的乡亲,一律留饭；有上门求助的,从不让人空手而回；灾乱频繁的年头,所在乡镇因他救助,几乎从没有饿死或外出乞讨的；当时乡亲有民谣：“不盼家乡出贵人,只盼家乡出善人”,“善人”赞的即是刘文彩.看着,看着,想起我的那些祖上,忍不住泪流满面,我居然被骗了将近半生啊!我虽然无意于替我的那些祖上鸣冤,更无意于替这些“地主”翻案,但面对充斥着满篇谎言的历史,我要如何相信今天是怎么来的,明天又要往哪里去?