唐文化主要内容

唐文化主要内容
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唐文化主要内容
宗教在社会上的地位与影响力,唐朝时可谓最高.唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗.天台宗奉《法华经》,故又称为法华宗.华严宗奉《华严经》,参与政治较多.净土宗则易于入门.禅宗分为南北二宗,北宗创立者是神秀,他主张渐悟说.南宗创立者是慧能,他主张顿悟说.唐武宗时对佛教采取高压政策,史称会昌灭法,使得除禅宗南宗等少数宗派外,其他佛教派别从此一蹶不振.由于唐朝皇室姓李,又相传其为老子之后,因此道教在唐朝上流社会也很流行.唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝.唐玄宗也大力提倡道教,还在科举考试中增设道举.除了佛道二教外,当时还有伊斯兰教、拜火教、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）等外来宗教.但影响力较小.
唐代社会,虽然世族的势力被削减,但仍然不是一个平等的社会.《唐律》中也明订,人分为“良”“贱”两大类,贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年,而部曲杀害地主必处斩.虽然科举制度实行,但由于世族的生活条件较为优渥,其子弟的文化修养也就跟着较高,不论是否参加科举,进入仕途都不是非常困难；唐代宰相出身世族者也就不在少数.
唐朝文学成就以诗歌最为发达.清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗,这还不是全部.唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）.盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派.其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名.李白的诗,飘逸洒脱,充满浪漫主义的色彩.而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀.中唐时期最卓越的诗人是白居易,他的诗通俗易懂.此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等.晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众,被称为“小李杜”.后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现,但总体水平都不如唐朝诗人,唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰.
在散文方面.六朝以来,文坛盛行骈文这种文体形式,骈文讲究声韵、对偶、典故,辞藻华丽,以四字句和六字句组成.在唐初乃十分盛行,以初唐四杰最为著名,但这种文体到唐朝时显得形式僵化,内容空洞,故到了天宝年间,古文逐渐兴起.古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的问题,实际上是要文章更有内容,也就是“文以载道”.韩愈是唐宋八大家之首,他的散文气势磅礴又思想深刻,号称“文起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退,唐末骈文又再度兴起.传奇是中国的一种古典小说形式,出现在隋朝,兴盛于唐朝.著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等.有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说.唐朝变文在中国文学史上也有重要地位.所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本.最初变文仅限于佛教经典,后来则开始讲唱其他故事,讲唱的人也不限于僧侣.变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响.
由于吸收了西域特征与宗教色彩,唐朝艺术与前后朝代都迥然不同.初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物.吴道子则有“画圣”之称呼,他兼擅人物、山水,并吸收了西域画派的技法,画面富于立体感,有“吴带当风”之说.张萱和周昉以画侍女图为主,他们的著名作品有“捣练图”、“虢国夫人游春图”和“簪花仕女图”等.诗人王维擅长水墨山水画,苏轼称他“画中有诗”.唐朝的壁画事业特别发达.莫高窟与墓室壁画都是传世精品.唐朝的雕刻艺术同样出众.敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛.龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹.昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美.其中雕刻家杨惠之被称为塑圣.唐朝时期,书法家辈出.欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家.欧阳询的楷书笔力严整,其名作有《九成宫醴泉铭》.虞世男楷书字体柔圆.颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家.颜真卿的楷书用笔肥厚,内含筋骨,劲健洒脱,其代表作有《多宝塔碑》；柳公权的字体劲健,代表作有《玄秘塔碑》,世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”.张旭和怀素则是草书大家.
乐山大佛
乐山大佛
唐朝音乐舞蹈发达.唐太宗平高昌得高昌乐,并入原有的九部乐成为十部乐：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐[7].唐高宗以后,十部乐开始衰落,音乐家开始研究新的乐舞.玄宗本人就是音乐家,爱好亲自演奏琵琶、羯鼓等多种乐器,擅长作曲,作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等百余首乐曲；他非常重视音乐事业,将十部乐分为坐部伎、立部伎[8],曾经亲选坐部伎三百人,号为“皇帝梨园弟子”,李龟年和永新娘子都是名噪一时的歌唱家.唐朝的舞蹈则是以健舞和软舞最为出名,著名的舞蹈有“七德舞”、“上元舞”等,舞蹈家则有公孙大娘等.
唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮.唐初史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部.加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》,合计廿四史中有八部出在唐朝,占总数的三分之一.此外,唐朝还有杜佑撰写的政书《通典》,刘知几的修史专著《史通》,李吉甫著的地方志《元和郡县图志》.
唐朝科技亦有明显进步.天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度,他还与梁令瓒合作,制成水运浑天铜仪.药王孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》是不可多得的医书.唐朝首都长安城与东都洛阳规划严整,人口都超过了百万.不仅是当时的世界一流大都市,也为后世留下了城市规划的样板.当时周边国家的首都,如日本平安京、新罗平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造.唐朝的木结构建筑规模雄浑,气魄豪迈.佛塔形式也融合了中国与印度的造型,显得千变万化,多种多样.868年,中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷.中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲.同时期甘蔗熬糖法也从摩揭陀传入中国[9].
科举制度在唐朝进入了发展期.唐朝的学校以官办为主.中央设国子监,下辖六学,为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学.这些学校主要招收贵族官僚子弟,也招收少量平民子弟.学生称生徒,人数在两千以上.地方设立州、县学,每校有学生十人.学校为科举考试服务,成绩好的学校保送参加科举考试,主要的讲授内容是九经.唐朝的科举分为常举和制举两种.常举每年举办考试,科目有明经、进士、明法、明书、明算等.此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目.常举的应考举子有两个来源,一是保送的生徒；二是乡贡选拔出来的自学者.应考举子主要集中在明经和进士两科.明经科主要考试儒家经典,难度较低.进士科主要考诗赋和政论,难度高,但其是主要的高官进身之阶.明经科的录取率约为十分之一二,进士科不过百分之一二.时有谚曰：三十老明经,五十少进士.而制举则是临时考试,是为了网罗非常人才,不常举行.