《诗经》的韵律美如何理解?

《诗经》的韵律美如何理解?
《诗经》的韵律美如何理解?

《诗经》的韵律美如何理解?
赋、比、兴的手法 句式的章法 雅、颂不同的语言风格
《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具 有强烈深厚的艺术魅力.无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现 手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就.
赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代 诗歌创作的基本手法.关于赋、比、兴的意义,历来说法众多.简言之,赋就是 铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.比就是比方, 以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻.兴则是触物兴词,客 观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端.赋、比、兴 三种手法,在诗歌创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了 诗人的情感,赋运用得十分广泛普遍,能够很好地叙述事物,抒写感情.如《七 月》叙述农夫在一年十二个月中的生活,就是用赋法.赋是一种基本的表现手法, 赋中用比,或者起兴后再用赋,在《诗经》中是很常见的.赋可以叙事描写,也 可以议论抒情,比兴都是为表达本事和抒发情感服务的,在赋、比、兴三者中, 赋是基础.
《诗经》中比的运用也很广泛,比较好理解.其中整首都以拟物手法表达感 情的比体诗,如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》,独具特色； 而一首诗中部分运用比的手法,更是丰富多彩.《卫风·硕人》,描绘庄姜之美, 用了一连串的比：“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉.” 分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽 额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛,形 象细致.“巧笑倩兮,美目盼兮”,两句动态描写,又把这幅美人图变得生动鲜 活.《召南·野有死麕》则不从局部比喻,而以“有女如玉”作比,使人由少女 的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润.以具体的动作和事物来比拟难言的情感和 独具特征的事物,在《诗经》中也很常见.“中心如醉”、“中心如噎”（《王 风·黍离》）,以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思；“巧言如簧”（《小雅 ·巧言》）、“其甘如荠”（《邶风·谷风》）,“巧言”、“甘”这些不易描 摹的情态,表现为形象具体的“簧”、“荠”.总之,《诗经》中大量用比,表 明诗人具有丰富的联想和想象,能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情,再 现异彩纷呈的物象.
《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂,有的只是在开关起调节韵律、唤起 情绪的作用,兴句与下文在内容上的联系并不明显.如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯 在梁,戢其左翼,君子万年,宜其遐福.”兴句和后面两句的祝福语,并无意义 上的联系.《小雅·白华》以同样的句子起兴,抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在 梁,戢其左翼.之子无良,二三其德.”这种与本意无关,只在诗歌开头协调音 韵,引起下文的起兴,是《诗经》兴句中较简单的一种.《诗经》中更多的兴句, 与下文有着委婉隐约的内在联系.或烘托渲染环境气氛,或比附象征中心题旨, 构成诗歌艺术境界不可缺的部分.《郑风·野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”：
野有蔓草,零露溥兮.有美一人,清扬婉兮.邂逅相遇,适我愿兮.
清秀妩媚的少女,就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱.而绿意浓浓、生 趣盎然的景色,和诗人邂逅相遇的喜悦心情,正好交相辉映.再如《周南·桃夭》 以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴,茂盛的桃枝、艳丽的桃花,和新娘的青春美貌、 婚礼的热闹喜庆互相映衬.而桃树开花（“灼灼其华”）、结实（“有蕡其实”） 、枝繁叶茂（“其叶蓁蓁”）,也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福 昌盛的良好祝愿.诗人触物起兴,兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承,是一 种象征暗示的关系.《诗经》中的兴,很多都是这种含有喻义、引起联想的画面. 比和兴都是以间接的形象表达感情的方式,后世往往比兴合称,用来指《诗经》 中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法.
《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品,已达到了情景交融、物 我相谐的艺术境界,对后世诗歌意境的创造,有直接的启发,如《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从 之,宛在水中央.
蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从 之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从 之,宛在水中沚.
“毛传”认为是兴,朱熹《诗集传》则认为是赋,实际二者并不矛盾,是起 兴后再以赋法叙写.河滨芦苇的露水凝结为霜,触动了诗人思念“伊人”之情, 而三章兴句写景物的细微变化,不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点,渲染 出三幅深秋清晨河滨的图景,而且烘托了诗人由于时间的推移,越来越迫切地怀 想“伊人”的心情.在铺叙中,诗人反复咏叹由于河水的阻隔,意中人可望而不 可即,可求而不可得的凄凉伤感心情,凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体,构成 了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界.
《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等. 二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位.四字 句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏舒卷徐 缓.《诗经》重章叠句的复沓结构,不仅便于围绕同一旋律反复咏唱,而且在意 义表达和修辞上,也具有很好的效果.
《诗经》中的重章,许多都是整篇中同一诗章重叠,只变换少数几个词,来 表现动作的进程或情感的变化.如《周南·芣苡》：
采采芣苡,薄言采之.采采芣苡,薄言有之.
采采芣苡,薄言掇之.采采芣苡,薄言捋之.
采采芣苡,薄言袺之.采采芣苡,薄言襭之.
三章里只换了六个动词,就描述了采芣莒的整个过程.复沓回环的结构,灵 活多样的用词,把采芣苡的不同环节分置于三章中,三章互为补充,在意义上形 成了一个整体,一唱三叹,曼妙非常.方玉润《诗经原始》卷一云：“读者试平 心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌 互答,馀音袅袅,若远若近,若断若续,不知其情之何以移而神之何以旷.则此 诗可不必细绎而自得其妙焉.”
除同一诗章重叠外,《诗经》中也有一篇之中,有两种叠章,如《郑风·丰》 共四章,由两种叠章组成,前两章为一叠章,后两章为一叠章；或是一篇之中, 既有重章,也有非重章,如《周南·卷耳》四章,首章不叠,后三章是重章.
《诗经》的叠句,有的在不同诗章里叠用相同的诗句,如《豳风·东山》四 章都用“我徂东山,慆慆不归.我来自东,零雨其蒙”开头,《周南·汉广》 三章%