是以圣人为腹不为目

是以圣人为腹不为目 是以圣人为腹不为目,故去彼取此的译文 圣人为腹不为目是什么意思? 难得之货使人是以圣人之治也 ,为腹而不为目,故去彼而取此. 是以圣人无处为出自什么地方 圣人为腹不为目,故去彼取此.如题 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此.为何意? 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹；不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其 是以圣人抱一为天下式的译文 老子 第七十七章 帮忙断句加翻译是以圣人为而不恃共功成而不处其不欲见贤邪 圣人之治做解不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 五色令人盲目 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病 是故深爱必大费 多藏必厚亡 知足不 老子 是以圣人之不病是以圣人之不病是什么意思? 何为圣人 圣人之所以为圣 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见（xiàn）可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为 英语翻译《老子》第六十三章为无为,事无事,味无味.图难于其易,为大于其细；天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难 是以圣人处无为之事,行不言之教；无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. 道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不