请介绍一下前苏格拉底的哲学家,并简要介绍他的主要哲学观点,

请介绍一下前苏格拉底的哲学家,并简要介绍他的主要哲学观点,
请介绍一下前苏格拉底的哲学家,并简要介绍他的主要哲学观点,

请介绍一下前苏格拉底的哲学家,并简要介绍他的主要哲学观点,
1.泰利斯（约前624—前547） 古希腊米利都学派的创始人,西方哲学史上第一位哲学家.出身于米利都的名门望族.据说他最早研究天文学,曾预言过公元前585年5月25日的一次日食.
古希腊的第一个哲学家是米利都学派的奠基人泰勒斯,他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题,并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案.
泰利斯:" 你们知道什么是世界的本原吗?我可以明确的告诉你们是水!根据我们的经验,水有着滋养万物的作用,大地及其以上的万物油水生成之后,水仍然作用于万物,水推动万物的力量叫做“湿气”,它存在于我们周围,无处不在,水的晃动甚至于引起地震!
2.泰利斯的亲戚兼学生阿那克西曼德 (前610-前546),据说他是绘出第一张地图的人,制造第一个天球仪和计时器的人"
他说：“一个我不敢苟同我老师的水本原说,我觉得世界万物不能归结为一样特定的物质形态和属性.水能解释事物的湿性,但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性,反之亦然.在水、火、土、气中的任何一样都不能生成世界万物,因为它们可以互相转化.我认为,世界的本原应该是介乎这几种物质之间的中介,它比火和气浓厚但又比其它东西稀薄.我们可以称呼其为“无定”.无定分化为万物的过程是生成,万物复归于无定的过程是消亡.有消亡必定有生成,两者构成了世界的运动."
3.阿那克西美尼（Anaximenes,约公元前570年 - 前526年）,米利都学派的第三位学者,是阿那克西曼德的学生.他继承了前两位泰利都学派哲学家的传统,也是该学派最后一位哲学家 .
他说：”：“老师所说的不同物质间的转化是荒谬的,这个世界的本原只有一个——气.气的凝聚疏散形成了整个世界.但气处于平稳的时候,不被人们所见,但却热、冷、潮湿等状态,当它再稀疏的时候就形成了火.风是浓聚德气,通过进一步的浓缩变成云,再者成水.而最高度的凝结就成了大地和石头了.无限的气就是神!“
4.毕达哥拉斯 （生于公元前580年）本人以发现勾股定理著称,其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知,不过最早的证明应归功毕达哥拉斯.他还是音乐理论的鼻祖,他阐明了单弦的乐音与弦长的关系.在天文方面,首创地圆说.
他说：”：“当年我去到米利都、得洛斯等地,拜访了泰利斯、阿那克西曼德和菲尔库德斯等老师,学会了许多哲学道理,深受启发,但是我还是要说出我不同的观念.我们应该寻找隐藏在现象背后规律性的东西.一个事物可以缺乏某种物理属性但是却不能没有数的规定性.适用于万物的本原不是那些可感的具有物理性质的东西,如水、气、火之类的,构成世界的本原是“数”,由点组成线,由线组成面,由面组成体,最后从体中产生出可感形体,产生出水、土、气、火四种元素."
5.赫拉克利特（Heraclitus 约公元前540—前480)是爱弗斯学派的创始人,也是形成哲学的伟大代表.”
第一、这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭.”
第二、万物的运动,无非是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的.
第三、这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸,即数量上的比例关系.
第四、我们走下而又没有走下同一条河流.我们存在而又不存在.当我第二次涉水时,无论是我还是河流都已经与从前不同了.
第五、神,就是指永恒的活火,指逻各斯,指最高的智慧.最智慧的人和神比起来,无论在智慧、美丽和其他方面,都象一只猴子与人类比起来也是丑陋的.传统的宗教祭神仪式是极之可笑的.”
6.赞诺芬尼司( 生于公元前五七O年左右)：”,作为世界主宰的神必定是绝对!只有一个神,他在诸神和人类中间是最伟大的：他无论在形体和思想上都必须和凡人不一样.神是没有形体的,如果有那么是人么按照世界某一事物的形象想象出来的,那么失去了唯一性.神没有人格,只能被理性所能掌握.
基本上,古希腊哲学家所说的神都是统摄万物的、非人格化、的原则、原因和实体这一传统都源于赞诺芬尼司.
7.Parmenides,爱利亚学派创始人.活动于公元前6世纪末～前5世纪中叶以后,鼎盛年约在公元前504年.他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题.著有哲学诗《论自然》.古希腊哲学发展到巴门尼德 ,不能不说是一次重要的转折.这个转折在哲学史上亦是个里程碑.黑格尔曾评价到 :“真正的哲学思想从巴门尼德起始了.”
他说：“感谢我的恩师克塞诺芬尼给与我关于神是不动的 “ 一 ”的理论影响,我们应该依靠抽象形象,从感性世界概括出最一般的范畴“存在”.存在是永恒的,是一,连续不可分；存在是不动的,是真实的,可以被思想；感性世界的具体事物是非存在,是假相,不能被思想.,没有存在之外的思想,被思想的东西和思想的目标是同一的.“
8.芝诺 (Zeno of Elea)约公元前490年生于意大利半岛南部的埃利亚.芝诺从“多”和运动的假设出发,一共推出了40个各不相同的悖论.他的一生都在维护老师巴门尼德的理论.

西方哲学的历史从古希腊开始，特别是一群通称为前苏格拉底时期的哲学家。这不是为了否认其他在古埃及、闪族以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的谣传。诚然，每个文化中都存在伟大的思想家和作家，而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些埃及和巴比伦思想的作品。然而，早期希腊思想家与他们的前人相比至少增加了一种元素，使他们与前人的思想区分开来。在历史上，我们首次在他们的作品中发现他们对于世界规律...

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西方哲学的历史从古希腊开始，特别是一群通称为前苏格拉底时期的哲学家。这不是为了否认其他在古埃及、闪族以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的谣传。诚然，每个文化中都存在伟大的思想家和作家，而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些埃及和巴比伦思想的作品。然而，早期希腊思想家与他们的前人相比至少增加了一种元素，使他们与前人的思想区分开来。在历史上，我们首次在他们的作品中发现他们对于世界规律并不是教条式的主张，而包括了他们对这些理论的各种论点。
事实证明了，几乎所有早期希腊哲学家提出的各种宇宙论是极度和明确的谬误，但这并不会降低它们的重要性。因为即时以后的哲学家立刻抛弃了前人假设的答案，但他们不能逃避前人所提出的问题：
一切事物从哪来？
它到底是由什么制造的？
我们如何解释大量事物组成的本质？
为什么我们能用单一数学来描述它们？
而希腊哲学家所追随的形式和传达他们的答案方法，变得与他们所问的问题一样重要。前苏格拉底的哲学家拒绝传统的神话对他们周遭所见现象的解释，而赞同更理性的解释。换言之，他们依靠推论和观察来阐明围绕他们周围的真实自然界，而且他们使用合理的论点突出他们的观点来告诉他人。尽管哲学家对关于理性和观察相关重要性尺度有所争论，但2500年来他们基本上一致使用由前苏格拉底学派最早发明的方法。

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