〓◎文言文强的来◎〓子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”儒家所倡导的待人接物的处世之道是()余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼则不专一,却口

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 21:28:12
〓◎文言文强的来◎〓子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”儒家所倡导的待人接物的处世之道是()余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼则不专一,却口

〓◎文言文强的来◎〓子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”儒家所倡导的待人接物的处世之道是()余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼则不专一,却口
〓◎文言文强的来◎〓
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
儒家所倡导的待人接物的处世之道是()
余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼则不专一,却口满浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?(选自朱熹《朱子家训》)
心不在此的“此”
决不能记的“决”
心到最急的“急”
心既到矣,眼口岂不到乎?
为什么三到之中,心到最急?结合自己的体会说说理由.

〓◎文言文强的来◎〓子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”儒家所倡导的待人接物的处世之道是()余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼则不专一,却口
“可以”:可以用来.
儒家所倡导的待人接物的处世之道是(己所不欲,勿施于人)
心不在此的“此”:这件事情,指读书.
决不能记的“决”:一定.
心到最急的“急”:重要.
“心既到矣,眼口岂不到乎?”:心既然已经用到了,眼和口怎么能不用到呢?
为什么三到之中,心到最急?结合自己的体会说说理由.
因为读书最重要的是用心专一.

儒家所倡导的待人接物的处世之道是(己所不欲勿施于人)
为什么三到之中,心到最急?结合自己的体会说说理由
NO

读书要用心.

选3楼的,他写得太让我感动了,我顺便也抄一下,谢了
(*^__^*) 嘻嘻……

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儒家所倡导的待人接物的处世之道是(己所不欲,勿施于人)
心不在此的“此”:这件事情,指读书。
决不能记的“决”:一定。
心到最急的“急”:重要。
“心既到矣,眼口岂不到乎?”:心既然已经用到了,眼和口怎么能不用到呢?
为什么三到之中,心到最急?结合自己的体会说说理由。
因为读书最重要的是用心专一...

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儒家所倡导的待人接物的处世之道是(己所不欲,勿施于人)
心不在此的“此”:这件事情,指读书。
决不能记的“决”:一定。
心到最急的“急”:重要。
“心既到矣,眼口岂不到乎?”:心既然已经用到了,眼和口怎么能不用到呢?
为什么三到之中,心到最急?结合自己的体会说说理由。
因为读书最重要的是用心专一

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