治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.返古者不可非,而循礼者不足多.急用,这句话体现了商鞅的什么精神 他代表的是那个阶级利益?商鞅变法开始于那一年?是谁支持的?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/13 14:07:38
治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.返古者不可非,而循礼者不足多.急用,这句话体现了商鞅的什么精神 他代表的是那个阶级利益?商鞅变法开始于那一年?是谁支持的?

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这句话体现了商鞅的什么精神 他代表的是那个阶级利益?商鞅变法开始于那一年?是谁支持的?商鞅变法的内容有哪些?
商鞅变法有什么意义?想一想商鞅变法为什么能获得成功……

治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.返古者不可非,而循礼者不足多.急用,这句话体现了商鞅的什么精神 他代表的是那个阶级利益?商鞅变法开始于那一年?是谁支持的?
白话文:治理国家没有相同的道路;只要对国家有利,可以不用师法古代的做法.因此,商汤和周武王因为没有遵循固有的法制,成就为开国君王,而夏桀和商纣却因为没有变革制度而灭国.反对古法(而求变革)的人不能去否定他;因循古法不知变通的人不值得称道.
反映了商鞅的变革精神,以及法家思想的实用主义精神.只要对国家有利的做法,都可以去做,而并不尝试因循守旧.
商鞅变法代表了新兴德地主阶级的利益,是反对传统的奴隶主阶级的特权的.
前356年和前350年在秦孝公支持下商鞅两次实行变法,“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”.
经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的封建国家.
成功的原因 一.顺应了历史潮流的发展趋势.二.制定了一系列具体有效的办法.三.敢于同旧势力斗争.四.取信于民,得到百姓信任  五.国君的支持

这是当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法所说,以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。后来实行变法。
商鞅代表地主阶级的利益,主张按现实需要改变传统的治理国家的政策,不必因循守旧。
周显王十三年(前356年)和十九年(前350年)在秦孝公支持下先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。商鞅变法有什么意义...

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这是当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法所说,以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。后来实行变法。
商鞅代表地主阶级的利益,主张按现实需要改变传统的治理国家的政策,不必因循守旧。
周显王十三年(前356年)和十九年(前350年)在秦孝公支持下先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。

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“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多. 治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡,反古者不可非,而循礼者不足多.是什么意 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.卫鞅指的是谁? “治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.”中的商鞅夏殷分别指那些国王? 治世不一道,便国不法古. 历史材料题,材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而 “治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非” 材料表明了商鞅的什么态度商鞅说:“治世不一道 便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可 卫鞅曰“治世不一道便国不法古故汤…中的卫鞅是指谁?反映了他什么主张?文中一轮代表哪个阶级?结果如何?材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡. 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”请回答:1.卫鞅指谁?孝公是哪一时期哪国的国君?2.“治世不一道,便国不法古成为千 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者补足多.这一句话什么意思?此句反映了商鞅的什么主张? 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可靠,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅卫鞅左庶长,卒定变法之令. 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者补足多.材料中的哪一句话可以说是商鞅的变法口号? 商鞅说:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.材料表明商鞅的什么意思? 材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令. 治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.哪个国家实现了这一理论?有何历史影响 治世不一道 便国不法古的意思 治世不一道 便国不法古的意思 治世不一道 便国不法古是