文学论文 ：浅论《罪与罚》中的人物张力[1]

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【内容摘要】费奥多尔·米哈耶洛维奇·陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是“一部为人类感到伟大的隐痛的书”，之所以让读者痛苦万分又欲罢不能，笔者认为，一个很重要的原因是小说所刻画的人物形象具有少见的超强“张力”，即其立体感与感染力。本文主要从对于情节设置和心理描写、女性角色的塑造以及具体的描写手法三个方面进行探讨，加入了一些自己的评论和理解，限于时间和知识储备，必然存在片面与偏颇，在此只希望给研读《罪与罚》提供一个角度。

【关键词】 陀思妥耶夫斯基罪与罚人物刻画心理描写

从来不曾是邂逅这样一本书，阅读的过程会让人这般的绝望和痛苦。它像是撒旦，一边用不可抗拒的力量扼住我的咽喉，几乎让我窒息；一边撕扯着我的心脏，张牙舞爪地将它千刀万剐，直至鲜血淋漓。它又像是耶稣，指引我在彼得堡的干草市场中徘徊，在小人物、妓女和杀人犯组成的多棱镜中看清自己肮脏的灵魂，点化出一条模糊的救赎之路。

当女儿沦落风尘的经过从一个挚爱她的父亲的口中说出时，深入骨髓的悲伤和内疚谁能不为之动容；当一辈子靠着自尊自傲过活的女人，拖着嚎啕大哭的孩子在熙攘人群中疯子般呐喊，质问世界偌大天理何存时，声嘶力竭的决绝谁能不为之掩面；当假君子卢仁被揭穿后气急败坏地摔门而去，当真小人斯维德里盖洛窃听完露出猥琐的笑容；当拉斯科利尼科夫在自负与迷惘之中辗转，在善与恶、罪与罚的命题间困惑；当受尽了人间苦楚的索尼娅跪在地上，全身颤抖着请求上帝的宽恕……我低下了头，放任眼角的泪珠。

沉甸甸的命运让我喘不过气，每一声嘶吼都在拷问着我对于生活任何一丝残存的幼稚和希冀。马尔梅拉多夫咽下一口酒，“得让每个人最少有个什么可以去的地方啊”。[1]轻轻的几个字，却无与伦比的响亮，足以震彻每一位读者的心房。绕梁三日的，怎么会是一种可怕而迷人的悲伤？陀思妥耶夫斯基的笔，怎么会是一支魔杖，创造出让人割舍不下的绝望？

《罪与罚》中，穿梭在干草市场的每一个市井的躯体里，都有一声夜半时骇人的呼号，每一个字，都是十九世纪彼得堡的痛苦和慌张，迷失和倔强。即使是一些在小说中稍纵即逝的人物，刻画得也有超强的张力，把人性撕扯着放大，赤裸裸地展示着黑暗中的猥琐与光明下的怅惘。

一个人的战争——心理小说的恒准聚焦

鲁迅曾说：“(陀思妥夫斯基)在这‘在高的意义上的写实主义者’的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。”[2]正如多少年来人们说的那样，陀氏写的是一部心理小说——作者，主人公以及读者之间的距离靠得是那样近，有时，几乎是一体的。[3]这就意味着，我们也挣扎在心中汹涌的壮志雄心和现实冰冷的无可奈何之间；这就意味着，当拉斯科利尼科夫颤颤巍巍地来到放高利贷的女人家门口后，我们也在杀死了老妇人的同时亲手杀死了自己；我们和他一起焦虑，重病，一同昏厥在警察局里，一起接受惩罚，在狂热和迷失之中战战兢兢。

皮沙烈夫[4]在《为生活斗争》中指出，拉斯科里尼科夫的“病”根 “不是在头脑中，而是在口袋里”。我承认不无道理，贫穷毫无疑问是必要原因，但绝不是根源。也许，从唯物史观的角度上来看，那样的时代出现拉斯科里尼科夫似乎存在某种必然，可如果微观来看，他的天赋和才能，以及他的境遇的思维倾向，也许才是他走向犯罪的最重要原因。

从拉斯科里尼科夫进入我们视野的那刻起，他的每一个毛孔都宣泄着对于生活的排斥。退学而不愿意工作谋生，自命清高却生活邋遢。他不但没能让母妹放心过上舒适日子，甚至使得妹妹违心嫁人，而这个时候，他却又带着某种畸形的自尊强烈反对这一切，可知拉斯科里尼科夫内心的卑微和卑鄙。而所谓“新秩序”代表的冠冕堂皇的理由不外乎是他可怜的自我麻痹，是他在用一种超常夸张的方式拯救自己失衡的内心。

可细思片刻，又不免自嘲。这样一个可悲可笑的拉斯科里尼科夫：皱紧的眉头和苍白的面颊，狂怒的骂骂咧咧的嘴唇和挥舞的自以为是的双臂，与我自己何其相似！早就意识到过，思想根本无所谓高下深浅，不过是各自的生活之舟因着成长的河流和时代的风雨，把我们带到这了，不论寻得什么，都不过只是我们无力和悲剧地寻求心灵的短暂的避风港罢了。上帝一朝动了恻隐之心，人类就学会了永久的自我麻痹。也许，在伦理和道理的层面而言，我们又可以借用鲁迅先生的那句话：这是“本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

《罪与罚》的描写是复调式的，作者与主人公相伴且平等，冷静的笔调更加重了人物精神的复杂性。从头至尾，拉斯科里尼科夫都在斗争着，可是却少有真正意义上的敌人存在。与其说他始终在与假想敌战斗着，毋宁说他的敌人永远都是自己。

饥肠辘辘的拉斯科里尼科夫纵使天资聪慧，恐怕也难以创造出特别经得起推敲的哲学体系。最重要的是，他寻文学论文