简答叔本华悲观主义的人生哲学

简答叔本华悲观主义的人生哲学
简答叔本华悲观主义的人生哲学

简答叔本华悲观主义的人生哲学
叔本华的哲学观点：因主张意志是世界本体,因而被称为唯意志论；又因为他推崇非理性的直觉在认识中的作用,他的哲学又有反理性的特点；他从世界是意志的表象出发,最后认识到世界是"无",因而有虚无主义的特点 .
叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的,并且共同构成世界,但意志是决定性的,任何表象都只是意志的客体化；二是意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求.于是世界本质就是某种无法满足的欲求,所以从逻辑上说,它永不可能被满足.所以如果不能满足的欲求是某种痛苦,那么世界就无法摆脱其痛苦的本质.人们只是永远试图使自己的欲求满足,但这种满足却更加证明和显现了意志本身,这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情.所以他认为无论一个人是乐天派还是悲观派,都不能摆脱根本上的痛苦,乐天派只是对现实的躲避,是自我欺骗所造成的假象.所以对悲观主义的怀疑者们只能从叔本华的形而上学上进行争论而不是争论悲观主义本身.
叔本华的这种论调有时候使他被认为是虚无主义者,但事实上叔本华认为生命具有某种意义,虽然它是一种消极的意义.意志本身虽然无法逃避,但意志本身却体现了某种意义.在《作为意志和表象的世界》一书第四部分中,叔本华提供了一种以禁欲主义的方式来找到希望的可能.他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望冲动的时候才能获得其根本上的自由,只有打破意志对于行为本身的控制,才能获得某种幸福的可能.但叔本华却又强调这种禁欲主义的行为方式其本身就是一种苦行.
论命运
叔本华是一个彻底的宿命论者和决定论者.表象间受到因果律的影响,而表象和意志间没有联系.意志通过某种超因果律的却又基于因果律的法则和表象世界发生关系.发生的一切事情都按照其严格的必然性而发生,我们所感觉到的自由意志仍是处于表象世界的活动,而我们所观察到的任何表象以及人的任何行为都受到意志这样一种神秘的力量的控制.这种观点可以被归纳为这样一句话：我们可以做我们想做的,但不能想我们所想的.
叔本华的这种决定论受到了两位物理学家爱因斯坦和薛定谔的强烈认同,他们都认为这种对自由意志的解释给予了他们莫大的安慰.

好好看《作为意志和表象的世界》。
一如萨特说过：“说实在话，他们的过分责难使我不得不怀疑，使他们烦恼的很可能不是我们的悲观主义，而是我们的乐观主义.......就是它为人类打开了选择的可能性。”（《他人就是地狱》）。所以，即便一如加缪的“局外人”，也要依然如西西弗一般推动总会滚落的石块。就为了这傻傻的乐观。
这就是被束缚的普罗米修斯，为人类带来了光明却不得不承受一切惩罚。不管生命在...

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好好看《作为意志和表象的世界》。
一如萨特说过：“说实在话，他们的过分责难使我不得不怀疑，使他们烦恼的很可能不是我们的悲观主义，而是我们的乐观主义.......就是它为人类打开了选择的可能性。”（《他人就是地狱》）。所以，即便一如加缪的“局外人”，也要依然如西西弗一般推动总会滚落的石块。就为了这傻傻的乐观。
这就是被束缚的普罗米修斯，为人类带来了光明却不得不承受一切惩罚。不管生命在他看来是多么的可悲，但却从一而终，他也是这么履行人生的。

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你觉得是悲观么？如果是那就是了。
我认为叔本华的哲学就是个人的意志和宇宙的统一。可以说它是纯粹的唯心主义，但是对于个人它好像又是在反抗着当时主流的学说。叔本华生前处处与黑格尔作对，不否认他的学说有一些对黑格尔的学说存在挑衅的味道。然而对于该学说本生便没有产生太大的影响。
叔本华的哲学建立在意志上，每个人的意志是不同，而“意志”本生又是统一的。于是它的结局会趋向于虚无，或者是虚空。这...

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你觉得是悲观么？如果是那就是了。
我认为叔本华的哲学就是个人的意志和宇宙的统一。可以说它是纯粹的唯心主义，但是对于个人它好像又是在反抗着当时主流的学说。叔本华生前处处与黑格尔作对，不否认他的学说有一些对黑格尔的学说存在挑衅的味道。然而对于该学说本生便没有产生太大的影响。
叔本华的哲学建立在意志上，每个人的意志是不同，而“意志”本生又是统一的。于是它的结局会趋向于虚无，或者是虚空。这些是纯粹意义上的虚空，虚又有意志存在，空又是被意志所填满。这应该就是纯粹的精神存在。
对于每个人而言，个人的意志完全能支配他自己封闭的精神领域。
因此，如果你认为是它就是；你认为不是就不是。大众的看法决定不了你自己的思考方式。

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